“文”直接决定了节目的质量，信件本身是文化的承载与精神的寄托。有意义的信件有利于提升受众的文化认知，直接反映社会问题。那么在书信传统逐渐消亡的今天，选择书信为题材是否符合时宜？

一、选择书信作为题材

虽然书信在现代通讯方式中，逐渐被微信、QQ等更加便捷的电子通讯所替代，但是书信的历史作用逐渐显现出来。随着时代的发展，书信逐渐成为了一种历史的记录者与见证者，一封书信，却能反映出时代的特征与存在的问题。②

节目中朗读的书信撰写时多半并不为了发表，故流露着生活中的真情实感，正因如此，才有了“见字如面”的基础。这个节目最大的魅力来自书信本身的趣味性，可以让我们看到宏大历史背后细碎的生活场景，甚至人们想象不到的多面而丰富的真实情感的表达：①

节目中现存最早的家书，是2249年前战国时代秦国的一对兄弟“黑夫”和“惊”在征战途中写的家信。他们在信中向家人报平安，叮嘱兄长接待官府为奖励他们卫国而前去授予爵位的送信人，期盼家里尽快给他们寄钱好添置衣物，还细致地让家人比较两地物价再决定是否寄新衣。这封书信是在家中大哥“衷”的墓中随葬品里发现的。由此可以推断，这对秦国将士当年没能生还，还可以想见这位大哥对两位弟弟的牵念，直至死后仍要将他们的信简带在身边。

1841年，因“启边衅”而遭受责难，被贬伊犁戍边的一代忠臣林则徐，在赴任路上给夫人郑淑卿写了一封信。在信中，他没有抱怨，而是感念“圣恩高厚”，他写道：“盖圣主知余憨直成性，现在嫉之者众，难保不被人中伤，远戍伊犁可避人指摘。如此用心，虽父母之慈爱子女，亦无如是之体贴入微也”。

1921年，选择离开“这留着我的眼泪多于微笑的雾都（伦敦）”的林徽因，在写给徐志摩的分手信中充满矛盾地自我剖白：“我不愿意成为拆散你们（徐志摩与张幼仪）”的根源，同时，又无法尽藏内心对这段情感的留恋，只说“把一切交付神秘的命运之手”，但“不期待，不祈求”。

二、书信文化价值与社会价值的体现

书信形式的消亡不代表书信意义的消亡，从以上的描述不难看出，书信的通讯功能逐渐减退，但是书信发挥的其他作用却逐步显现出来，就是历史事件的考证作用和情感寄托的追溯。②比如在第四期里我们看到张爱玲给王家卫的私人信，就连学者许子东都表示没听说过这两人还有交集。通过这封信，大家发现晚年的张爱玲已经与世隔绝，但同时对自己的作品又依然很负责，先对王家卫婉言道歉又告诉皇冠翻拍不急，要谨慎小心。

在1995年王家卫已经有了《重庆森林》、《堕落天使》等几部经典作品，但最终还是没有拍出《半生缘》，在当前IP翻拍丛生的影视圈，碰上张爱玲这样对作品翻拍有要求的原著作者，恐怕没几个导演能过关。朗读信件的同时不只是带给观众那个时代的信息，更是给予观众“穿越感”，一下子把观众拉回到了曾经的时代，去感受当时的文化与场景，用曾经的故事与现代显示形成对比，逐渐产生认知上的认同。

再比如节目中2249年前战国时代秦国的一对兄弟“黑夫”和“惊”在征战途中写的家信。出生地曾是“楚国”和“吴国”的两位教授首先产生了文化认同感，这是一封攻打他们家园前夕的信件。带给受众穿越感的同时将那一段封存的历史完整的重现在人们眼前，就这样悄悄的给你上了一节毫不反感的历史课。还有《三体》的作者刘慈欣写给女儿的信件，在信里他对未知的未来大胆猜测、充满幻想，甚至猜测现在女儿一定生活在不需要墙壁的房间里。

这封信让你对未知的领域充满好奇，也想来一把未来的探索，恶补一下黑洞和神秘的宇宙。

《见字如面》中不会出现那些大众耳熟能详的“名篇”。节目中出现的书信，大都会给观众带来满满的意外。“没有想到他（她）会写这样一封信”、“节目组怎么会找到这样一封亲笔信”、“没想到他（她）之间竟然有这样的通信”……这是《见字如面》达到的收视效果。

例如在最新一期节目（2017年2月16日），张涵予朗读了抗战时期四川警察总会向成都市民发布的一则征兵布告，也可以认为是一封公开信吧，摘录如下：

“告成都市的壮丁同胞！假如，我们看见一个老人家，和一些可怜的妇女小孩，正在被一群强盗打劫的时候，我们强壮的男子，究竟是站在旁边看呢，还是赶上去打抱不平呢？我想，只要我们有血性，有良心，一定是忍不住的。何况这些被打抢的人，就是我们的父老妻子呢？……”

这份公开信完全惊到我了，想不到征兵布告还能这样写！这样的表达，即使放到今天，传播效果依然不会差！完全颠覆了我对文告刻板呆滞文风的印象。而且这封信没有一句大道理，切身的体会让你去反思存在的社会问题。现如今的和平年代却存在着许许多多的社会冷漠事件，听到这封来自历史的信自然而然产生反思，我们究竟是站在旁边看呢？还是做个有血性有良心的人？本来写在纸上的精神价值就这样活了起来，互帮互助乐于助人的精神价值通过信的承载让受众产生认知。①