文化, 可以被定义为各个民族、族群特有的生活方式，那么作为一个存在如此之久的民族，藏族必然拥有其特有的文化，而且，藏族文化随着时间的累积，越发具有其高原文化的韵味。作为民族象征的藏文化在其历史和文明的各个方面都显现出它独有的特征，这一点仅凭我们的感性经验就能加以证实。[ 赤烈曲扎 张慧《试论英雄史诗_格萨尔_的文化内涵与藏民族的文化特征》[J]:格萨尔学]

    藏族文化的本质是自然本体论, 但这个本质是通过宗教表现出来的, 既藏族文化在究及精神与自然关系的过程中, 呈现出既异己地认识自然, 又非科学地解释自然；既以巫术、仪式掌握着自然, 又处于自然的控制之下；既细心地观察自然, 又使自然蒙上神密的色彩；既崇拜自然又惧怕自然的思维形式。所以藏族文化的载体是宗教, 而不是哲学。《吉祥鸟》之中的朝圣的考验，便是对自然本体论的一个反映，通过对自身的不断磨炼，最终达到一个超越自我，体会自然的境界；朝圣作为藏族最为重要的一个宗教活动，极大地折射出藏族文化对生活，对信仰的影响。

    而舞蹈，作为先于文字的一种文化传递的方式，自然而然地具有文化的特点和底蕴。而我们在设计舞蹈的过程中，既要注意运用藏族舞蹈的技巧和动作，又要考虑这一舞蹈技巧的文化来源和情感表达，真正做到将藏族文化融入到我们的舞蹈中，使舞蹈真正具有藏族舞蹈和文化的精髓，进而具有极大的感染力和吸引力。

（二）藏族舞蹈中的文化特征

    《吉祥鸟》的主题是藏族兄弟二人历经磨难，最终完成朝圣的考验；那么，舞步和服装的设计上就需要考虑到藏族舞蹈文化特有的因素，比如藏族长袍和富有藏族气息的各类装饰品，而舞步则在藏族舞蹈的基础之上添加一些现代的元素或进行适当改良。朝圣的部分则是宗教信仰在舞蹈作品的故事背景的一个体现，通过朝拜，俯身叩头等动作来体现对神的敬仰之情。

因受到藏区独有的气候环境，宗教信仰等方面的影响，藏族人民创造了独具其民族风格的舞蹈——藏舞，其中不但折射出其文化的特色所在，又进一步加强了藏族文化的传播，从而让更多人认识到藏族文化和藏族舞蹈的魅力。

赤烈曲扎和张慧在《试论英雄史诗_格萨尔_的文化内涵与藏民族的文化特征》中表示：文化, 其现代含义甚广泛而复杂。很难给它下一个简单而确切的定义, 一般而言, 每个被确定的民族都存在自身特定的生活方式, 这种“ 特定人类群体的生活方式” 就是文化。藏族作为一个被确定的民族，必然具有自己的文化。作为民族象征的藏文化在其历史和文明的各个方面都显现出它独有的特征，这一点仅凭我们的感性经验就能加以证实。那么，《吉祥鸟》的设计必然不能摆脱藏族文化，而是尽可能地在舞步，服装等方面体现和衬托藏文化的独到之处，使欣赏舞蹈的人能够领会到这一点。

浅罗藏久美在《谈藏族舞蹈的文化特征》中提到：藏族人民的宗教信仰是根植于灵魂最深处的，对人们的思想文化产生了重大影响，在藏族舞蹈中也充分体现出宗教文化的艺术魅力...藏族舞蹈不只是在民间表演，也会在重要的宗教活动中进行表演。这就真正体现出舞蹈艺术与宗教文化的高度结合，通过舞蹈或面具来表示出各不相同的图案...虽然舞蹈充满着浓厚的迷信色彩，但也渗透着寺庙僧人的艺术修养，是藏族艺术文化发展中的重要内容，因此，在藏族舞蹈中必须做好传承。

2.藏族舞蹈与生活的关系

毛珊珊在《谈藏族舞蹈风格特点及其在表演中的把握》中的观点：藏族舞蹈属于农牧文化型。人们居住在青藏高原上的山区或河谷，形成了高原特有的“一边顺”。其中，“颤、开、左、顺、绕”是各种不同藏族舞蹈的共同特点，也是藏舞的五大元素，形成了区别其它舞蹈的美学概念...在藏族舞蹈的动律上还普遍存在最基础的“三步一变”、“后撤前踏”、“四步回转”的共同规律。在这些基本动作的基础上产生出各种不同的变化， 再加上手势动作、腰的动律、音乐的变化，从而形成不同的舞蹈风格...藏族舞蹈中双手的动作是丰富的，有活力的。双手动作在藏族舞蹈中已演化成千姿百态的舞蹈语汇...总之， 藏族舞蹈动作的基本特点可以说是统一而不单调。

在设计《吉祥鸟》的舞蹈风格时，需针对藏族舞蹈的技巧特点，以及动作所表达的意思及情感，做到寓情于舞，情舞交融的目的。

3.情感表达与舞蹈设计

   情感表达主要哥哥和弟弟之间的感情，一起去寻找心中最美的地方，一路上历经艰辛万苦，最后终于潮神得到佛祖的保佑，故事情节感人，生动。舞蹈动作上有很大的创新，比如存在一些现代舞的动作。