伴随着中国的改革开放，来自西方的电影、电视剧、自媒体等大量的新兴文化大量的涌入中国，给我们的思想以及文化带来了巨大的冲击。与此同时，不少旧的文化思想禁锢逐渐的破除，新的思想文化如雨后春笋般的遍地而出。虽然在传统的思想观念上，中西方文化的差异性比较大，但在这些新型的产业中文化的价值观，传播方式还有许多的相似点，并随着大数据时代的到来，这种相似点也越来越明显。本文从中西方共同的文化价值观入手，针对目前传统文化宣传方式难以满足市场需求的现状，探讨在共同文化价值观下，运用影视等传媒手段对于现阶段文化发展的深远意义与影响，并且以此来推动中国文化的传播。

在大数据时代的背景之下，世界变得越来越小，而电影是一种具有世界性的语言艺术，是各种文化融合的产物。现代电影可以作为本民族文化的载体，以此运用这种综合性的艺术形式向世人表达并传播文化。近几年来我国对于文化软实力的发展越来越重视，信息时代的冲击，我们可以发现传统的中国文化宣传方式，如京剧、剪纸、开办孔子学院等慢慢进入文化宣传的疲惫期，所以为了加快中国文化的宣传速度应加入新鲜的血液。就目前世界人民生活的需要，发展影视文化产业是对传统文化传播一种高效、快速的路径，文化宣传途径越好，文化才越能得到继承与弘扬。

本文意在通过探究中西方共同的文化价值观，分析西方近几年利用影视、自媒体等文化宣传方式在文化对外输出中取得快速发展的成效，结合中西方一些共同的文化价值观以及文化融合的实例，以此来说明影视传媒对于当今文化宣传起着不可忽视且举足轻重的作用。

中西方文化的价值观

（一）中国文化的价值观

1、英雄主义价值观

英雄主义按照中国《辞海》的解释是：主动为完成具有重大意义的任务而表现出来的英勇、顽强和自我牺牲的气概和行为。自古中国有侠客、西方有骑士，但无论如何，英雄主义的价值观始终作为中西方历史文化发展背景下不朽的时代主题。从历史发展的脉络来说中国的英雄诞生于盘古开天、三皇五帝和夸父逐日的神话传说，后期接受儒学中精忠报国的思想，使之成为英雄主义的主要理念，同时王道主义加深了民族英雄对于国家发展的影响，使中国的知识分子自古就将

“君君、臣臣、父父、子子”作为人生的信条。中国文人向往与推崇的英雄，都有相同的品质：比如““万般皆下品，唯有读书高”、“鞠躬尽瘁，死而后已”、

“了却君王天下事，嬴得生前身后名”、“国而忘家，公而忘私”等都是英雄主义的重要体现。而英雄主义这个时代永恒的主题也无疑担当了与西方文化接轨，传播中国文化的重任。在世界文化加速发展、融合、推陈出新的当下，利用影视、自媒体传播中国文化会起到事半功倍的效果。比如《白鹿原》电视剧的热播，不

仅让国人更加了解“家族”下的英雄主义，也是对中国文化一种更好的诠释和传播。“仁义白鹿村”带有浓郁的礼仪之邦的象征意义，而《白鹿原》中英雄主义的表达更是一种民族文化气蕴的凝结，是对文化的仰止。白嘉轩谨遵“耕读传家”、

“学为好人”的文化理念的实用性和正确性可以看出白、鹿两家不同命运的原因，白嘉轩在动荡的年月依旧了以表现出自律、自尊、自信、自强的精神面貌。不可否认电视剧《白鹿原》的拍摄对于普通大众的教育意义更具广泛。同样经过事实证明，在对外文化宣传中，我们畅销国外的电影、电视剧大多都具有英雄主义的特质，比如海外票房冠军《英雄》、《霸王别姬》、《十面埋伏》等，甚至电视剧《琅琊榜》近日在海外的开播，也获得很高的点击支持率。这些电影、电视剧的制作，不管在环境的设置、还是历史文化背景的再现都是经过缜密的考量，对于中国文化价值观的宣传有着潜移默化的重要的作用。根据调查，国外留学生对中国电影好评如潮并最受影响的是《李小龙》、《叶问》等英雄主义突出的作品。并且中国功夫也是通过影视传媒真正的走出国门，中国功夫的内在文化也是通过影视传媒更加深刻的走近观众。

2、华夏文化推向世界的途径以儒家人文精神为例

中国传统中的“人文精神”，是不与宗教对立、不与自然对立、不与科学对立，这是中国，也是孔子和儒家的人文精神的主要特点。孔子说“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也”、“天生德于予”、“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”然而儒者的理想能否实现，听之于命运，因为这里有历史条件、客观环境的限制，不能逃避，但也不必强求，主体生命仍然要自觉承担。儒家把这种宗教精神转化为道德精神，儒学即是一种道德的宗教。儒家的“天”，是形而上的“天”，是道德法则的“天”，以此转化为人的内在本质，在人的生命内部发出命令。如此，才有千百年来刚健自强的志士仁人们“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的气概和“以天下为己任”的行为。乃至社会文化各层面的创造，足见儒家人文精神不仅不排斥宗教，反而涵盖了宗教，可以与宗教相融通。

“在宣传儒家人文精神的过程中，《人文颂》是一场中华文化的盛宴，当今谈人文，应该跨越西方现代汉学家的误解，探讨现代化之后新兴的可能，以及中国参与现代文明构建的可能。中国正在以本民族文化优势的姿态逐渐走出去，我们要摆脱西方近代全是方面的限制，回到人文底蕴里。”[10]《人文颂》不禁使我联想到我们传古老文献中的《礼记 乐记》。“乐者为同，礼者为异；近则相亲，异则相敬.....礼义立，则贵贱等矣；乐同文，则上下和矣。”儒家一直敬仰礼乐文明，自然音乐与儒家很容易联系在一起，传递儒家精神既可以气势磅礴亦可自然柔性。《人文颂》让我们感受到西方编制方法与形式的绝妙，也要我们认识到一个民族主题文化，必须成为个人发展与社会进步不可或缺的重要元素。

（二）西方文化的价值观

1、个人英雄主义

在人类历史发展的过程中，塑造英雄、标榜英雄或为某一人物形象添加英雄的光环使之成为人们学习、膜拜的对象，并以此来规范人们的行为要求。英雄史观在西方社会中一直占有很重要的位置。例如从古希腊开始，英雄人物就是当时人类刻意追求的对象，不论在斯巴达或是雅典，为了区别于城邦的公民与奴隶，希腊的统治者与思想家们不断地从身心上宣扬英雄意识与观念。于是在希腊时期，不仅要求青年人要具备勇敢、追求美的品质，还在艺术作品中将英雄们的形象塑造为超凡脱俗的神。尤其是在文艺复兴之后，不仅以希腊的英雄为典范并将他们更加具体、生动化。英国的文学家、思想家卡莱格尔认为，历史就是世界上伟人活动的历史，我们在这个世界上所获得的的一切成就都由他们的思想转化而来。

[3]卡莱尔的英雄史对于西方社会的影响非常大，从他的演讲中我们可以看到他把

人类历史的进展通通归功于伟人与英雄，卡莱尔的英雄观涉及到思想家、政治家、军事家、诗人、教士......，在卡莱尔英雄主义观的影响下，为后来的强权人物、法西斯主义等奠定了理论基础。即便是英雄主义确实有一定的负面影响，但是不难发现无论将历史停留在哪个阶段，英雄主义始终都是时代弘扬的主题。更是在世界历史进入 21 世界后，中西方都认识到在经济全球化、传播数字化和文化产品市场化的今天，应把文化产品作为英雄主义的载体，将自己的国家意识和民族意识推向世界。

“西方对于个人英雄主义的推崇，在影视产业可谓发挥的淋漓尽致。就拿美国的好莱坞来说，法国防务社会学家让·皮埃尔·瓦朗坦所说：“美国电影是美国国家安全霸权的主要载体之一，他将社会公务员的形象英雄化.....所有的一切都宣扬了一个观点：美国是神奇的，不可战胜的。”西方影视行业的快速发展，无疑是对世界文化观念的一种潜移默化并具有深远意义的影响。”[4]好莱坞电影早已超过了它电影本身的价值，更是一种文化价值观最直接的输出。而个人英雄主义无疑是好莱坞电影永恒的主题，人类都对生活保持恐惧与敬畏的心，所以人类总是期待那些有着绝对好的品质的英雄在危难关头挺身而出。《阿甘正传》这类励志温馨的影片是一部很经典的美国主流文化的电影，故事背景将美国从六十年代起到九十年代的各大事件戏剧性的串联在一起，是对美国历史的再现和重温。阿甘虽然是一个低能儿，但他也有着自己的理想，凭借着一腔热血实现了自己的美国梦。阿甘精神也很好的影射了美国精神：“人人生而平等，人人都有追求自己梦想的权利。”超级英雄之所以经久不衰就是因为他符合人类内心的渴望。不论是科幻片《超人》、《蜘蛛侠》、《蝙蝠侠》，还是灾难片《独立日》、《空军一号》、《2012》，又或者是谍战片《碟中谍》、《007》 、《史密斯夫妇》在西方文化价值观的输出上有着举足轻重、不可小觑的力量，并且这些电影在中国超高的票房的事实上更验证了影视文化对于文化传播起到潜移默化、深远影响的重要作用。

2、西方文化推向世界的途径—基督教《圣经》为例

《圣经》是基督教的经典，也是宗教之经典，更是世界文化宝库中的珍品。“研究西方的人文精神，我们不能不谈到《圣经》；研究西方的高等教育，我们也脱离不了《圣经》，在《圣经》中我们直接或者间接的看到“希腊人的哲学、犹太人的宗教、罗马人的法律。”[7]不得不说西方的影视、音乐、绘画、文学都受到《圣经》的影响。”《浮士德》不仅描述了知识的悲剧和爱情的悲剧，而且描述了政治的悲剧和事业的悲剧。在人物塑造中魔鬼则代表了文艺复兴以来的资产阶级的另一种面貌，通过魔鬼的形象为人类敲响警钟，并且通过魔鬼的形象也讽刺了贪婪、愚昧无知的人类。浮士德乐观向善、积极进取、努力奋斗的人格精神不仅是人文主义的胜利，同时也是人文精神的传递。“《圣经》中我们可以感受到对万物之美、心灵之美的赞颂，也可以感受到对善与恶、罪与罚的清晰界定。宗教原典最终成为人文精神的源头，上帝、原罪的神学最终成为善恶、罪罚的道德伦理以及人类自由意志与人类行为思想相互的责任关系。”[9]人文精神通过《圣经》对歌剧、文学、绘画等诸多的影响展现的淋漓尽致，

当然，不仅通过歌剧《浮士德》我们可以感受到《圣经》中宗教文化、人文精神的重要影响，现代影视也对《圣经》做了更多的解读：例如《耶稣受难记》、

《十诫》、《法老与众神》等，对于人文精神的发展起到了非常重要的影响。《圣经》通过影视的宣传使得广大读者更愿意主动揭开它神秘的面纱。综上我们可以得出结论，因为影视具有的特质，如影像、声音、更易使受众接受，所以以影视作为宣传载体是现代文化宣传中的一种重要方式。喜闻乐见的文化不是因为它们浅显易懂，而是文化价值观渗透在生活的方方面面，影视的魅力在于它更易触动人类的情感从而产生了文化的思考、人生价值观的启迪，在文化宣传中影视作为文化宣传的载体，功不可没。

3、中西方文化相同价值观的体现

无论是个人英雄主义的塑造还是人文精神的传播，中西方文化价值观中都肯定的是正义、自由与爱；无论是大河文化还是海洋文明，我们都不可忽视的是“人”在文化塑造与传播中的重要价值。我们的文化都有着对英雄的崇拜与赞扬，我们的文化都肯定人的价值，都肯定人的尊严、追求和理性。无论是从宗教、文学、歌剧、绘画哪各方面，我们都可以感受到相同的文化价值，中国文化中虽然没有

“原罪”这个概念，但却有着与西方相同的文化价值观。西方有着亚当、夏娃偷吃禁果的传说，使人类从此与灾难结下不解之缘，这是基督教所说的原罪。在中国虽然没有开宗明义提到“原罪”，但也有关于原罪相同的价值观：传说黄帝命其史观仓颉造字，然而自从文字出现以后世人则弃本趋末，本末倒置，放弃耕种田地正业，而开始追名逐利，于是人类从此开始了无尽的战争。基督教最核心的三德，“Faith”、“Hope”、“Charity”与佛教的三大基本信条对应，因为佛教让人相信了除了我们凡人的眼睛看到的世界，经过在世的修德才有“希望”进入净土的愿望，佛教爱护芸芸众生，爱是佛教的慈悲，而“Charity”是基督教对众生普世的爱；再“比如从《春秋》开始，到今天的“二十四史”，其中对英雄的讴歌与赞颂，对正义的肯定与攒杨，逐渐形成中国文化的精神，我们可以从《十三经注疏》、“二十四史”去寻找家训家规。同样《圣经》是基督教的经典，它是所有文学的源头，某种意义上，《圣经》与中国的“十三经”、“二十四史”是相似的。”[11]在当代中西文化共同发展、交流的背景下，文化的宣传已经不单单仅于文献等宣传方式，更多的走向了互相影响、共同发展的趋势。《功夫熊猫》是西方的艺术家以动漫电影为载

体,融入中国文化为主题的一部中西文化交流的影视作品。电影通过对中国的文化进行深刻的理解和感悟，展示了在世界文化舞台上，中国文化对于世界文化发展的影响。西方艺术家通过从英雄主义、人文主义、集体主义等多方面进行中国文化的理解，结合西方影视超高的艺术表现方式表达了在中西方人道主义的背景下，西方文化吸收借鉴了中国儒家文化、道家文化表达了正义终将战胜邪恶的主题。

文化软实力日益被世界各国所重视，相同的文化价值观更易拉近各国之间的距离，加快文化宣传的速度，对文化传播发展起着巧妙推动的作用！