花儿主要流传于甘肃、青海、宁夏、新疆一带，属于高腔山歌，当地少数民族用汉语方言歌唱的一种口头表演的艺术形式。花儿的是用来表达情感歌唱爱情的。本文从前言中的花儿历史起源和演唱风格介绍了花儿的由来和它的艺术特征，然后着重展开对花儿演唱中的真假声概念和演唱过程中技巧运用的论述，意在更深度地发掘花儿中的真假声演唱技巧并帮助广大读者和花儿练习者提供发声训练的帮助。 花儿的艺术特征 花儿的曲调和演唱方式与它特殊的地理环境有着密切的关系，这些可以体现在词的描写和旋律线条等方面。比如连续三度、四度上行直线式的上行旋法与河湟地区山峦起伏的地貌走势非常相似。旋律是通过连续上行然后被推向音域很宽的高音区，这样自然就使得歌声传得非常远，这又与两山之间高声喊叫时声音的传播特点很是相似，因而我们便可以理解为什么花儿曲调高亢嘹亮而富有山野气息。河湟地带的山峦虽然远看上去山峦起伏缓和，但到近处一看竟是沟壑纵横,悬崖峭壁，犹如鬼斧神工开凿一般，这种山型特点正好对应了花儿旋法中的跳进形态， 花儿音调上行八度大跳、甚至到十一度大跳犹如平静水面上突然掀起的巨浪给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。花儿那充满阳刚之美的旋律正是河湟自然地理特征的真实写照，上下律动的音符线条宛若群山，也犹如波澜起伏的情感。跳进的旋律音程结构就像是垂直耸立的悬崖峭壁，也像河湟人民那些爱憎分明的个性。从唯物主义的观点上来看，因为自然环境的原因，民歌的表演性质自然而然的形成了，在这个地域，有独有的调式音阶和音型。花儿那卷帙浩繁的唱词具有极高的文学艺术价值，因而被人们称之为“西北之魂”，更被誉为中国民间文化艺术长廊中一朵璀璨的奇葩。
真假声技巧运用在花儿演唱中 花儿在我国的民族民间歌曲中，可以称之为是独树一帜，在情感的表达上，它的演唱风格细腻柔软，尤其是它在发音上将装饰音和方言巧妙的运用并结合。作为一种民间艺术，花儿的风格不仅仅体现在它的歌词内容和曲令音调的高度统一性以及多民族性等方面，而且也体现在倾泪诉说生命中。因花儿存在的地域特征与民族性质的影响，形成了花儿演唱的独特发声方法，比如苍音、尖音的运用。著名花儿研究学者朱仲禄先生在研究花儿的演唱技巧中，简洁的总结了三种花儿发声的方法，比较容易在抽象的声乐学中领悟理解，三种发声方法分为苍音唱法、尖音唱法和苍尖音唱法。 3.1运用尖音假声唱法 假声唱法在声乐界又多使用尖音唱法，因生理原因，多为男歌手所使用，而在花儿的男女声对唱中，为了谋求和女歌手在音高、音量上的一致性，男歌手通常采用尖音唱法来将声音提高八度来达到这种一致性。因为花儿的曲令曲调音域宽，而且音程跳幅大，演唱者几乎运用的都是纯假声，靠真声很难唱上去，用假声来演唱的话，声带会比较松弛舒服，机能强度相对弱一些，因而在高音区行腔时也较为省力。如果没有将气息控制好，就会很难打开共鸣腔，导致喉头处肌肉因为紧张而用力过度，即人们常说的“嗓子眼处瞎使劲”，进而出现吐字不清楚和面红耳赤脖子粗的状况。当男声用假声演唱的时候，若能够做到松弛放松，演唱时如果克服了对高音的恐惧，歌手本身会在演唱过程中感受到舒畅。有效降低了生理上的演唱难度，使其音色听起来更加真实、自然、亲切，按照听众的审美要求，具有高原山区独特的高亢与嘹亮。在“花儿”演唱中的尖音，作为一种发声方法，具有非常多的色彩意义。比如，在“泛音”唱法中有些装饰音需要用带假声的“挑音”来表现出玲珑轻巧的艺术效果。在野外演唱时，通过头腔共鸣的泛音，在野外广阔的天地中也可以传播的很远，运用这种声音技巧，在“花儿”演唱中，群众完全可以接受，并且非常有必要。这样演唱者既觉得唱得过瘾、舒服，听众也觉得听着享受，声音色彩很符合民族的审美习惯，在艺术、心理、生理上也是很合理的。 3.2运用苍音真声唱法 苍音唱法多用在花儿曲令中，旋律节奏比较整齐，具有小调特点的曲目。通过声带振动，口腔和胸腔共鸣，发声方法和日常说话发音很接近，音域较窄，主要是女性歌手运用在演唱中。以胸式呼吸为主，把共鸣集中在口腔，咬字清晰，音符也可以唱得抑扬顿挫，体现出歌手的真实音色，让听众真实感受花儿的魅力。。苍音演唱给人的感觉是亲切，歌唱的时候唇部和口部动作很多且用力。 3.3运用苍尖音并用唱法 苍尖音唱法接近自然，结合了苍音和尖音，演唱中将真、假声结合在一起。高音区演唱中是用假声，中低声区是用真声，将这两种唱法之精魂巧妙地结合起来，有效地扩展了演唱音域，使演唱者既能够发出浑厚稳重的中、低音，又能发出高亢嘹亮的高音的花儿演唱方法，是花儿演唱中，使用最广泛的演唱方法。花儿演唱并不只是简单地将低、中、高声区结合或者无痕的过渡，它本身就存在着声区的重叠，需要演唱者鼻腔、头腔的共鸣，口腔、胸腔的共鸣都要做到流畅贯通，这样真假声才能自然的过渡切换。演唱者在呼吸过程中，在同一音区上完成自然过度，低音就不会显得笨重，唱高音时不会感到困难，最终具有融会贯通的艺术境界。歌手在演唱的时候，会有意识的将苍音与尖音音色加以区别，声情并茂的表演，为了能够达到独特的艺术效果。 苍尖音唱法注重气息的控制，在发出浑厚的苍音和明亮的尖音的基础上，音域的一致性，常运用偷气、抢气等方法。为了形成花儿演唱中大起大落的悠扬、苍凉、自然、粗犷的独特风格，在演唱过程中，共鸣位置、行腔、吐词、呼吸、情感表现等是一个统一的整体，都发挥了重要作用。唱花儿要讲求方法但却不能脱离花儿的特点，保持原有的对声音的审美要求。因此不论对于男声翻高八度的尖音唱法还是音域较窄的苍音唱法，或是大令的苍尖音结合唱法等等，为了提高花儿演唱的艺术水平，不能单方面评价发声技法的高低，更应该以准确地反映花儿演唱风格。优秀的花儿演唱大师，被称为花儿王、花儿皇后，不只是因为他们拥有精湛的演唱水平，更是因为他们将花儿的具有山野气息表现的淋漓尽致，把演唱技法与艺术风格完美的结合。 第四章花儿的保护与传承 花儿的保护需要动员社会各界的力量，在保护民族传统文化这个前提下达成共识，根据各自的立场与诉求提出相应的保护建议，最终建立起有效的保护机制，把花儿的传承保护落实到方方面面。对花儿的保护应该做到实际的计划，明确目的，做好规划步骤。就目前我国传统民歌的现状来看，原生态花儿的起点高，资源储备必定有较大难度，这就要求我们在对花儿的发掘考究过程中，应当建立起在继承的基础上实现超越的科学发展理念，不可以简单地对原有文化不加选择的复制，要有选择的进行创新。让更多的人能接受花儿，创作更多的花儿歌曲，拓展花儿的演唱。有助于歌手在演唱方法上不断创新，让花儿永久的传承下去，推广民歌，形成典型的民族风格。
本文通过四个章节系统地介绍了花儿的由来和花儿的真假声演唱特点与技巧以及花儿的传承与保护。在第一章前言部分中通过花儿的历史起源和艺术特征两部分大体介绍了关于花儿的一些基本信息，比如发源地，花儿的艺术表现形式和发声、旋律和情感等方面的特点。在第二和第三章节则着重研究了花儿的发声特点和技巧——真假声的运用，包括苍音、尖音和苍尖音三个最基本的发声，这三个发声分别对应了声乐界中的真音、假音和真假混合音。而在花儿演唱中由以苍尖音并用的唱法最为灵活多变。最后对花儿的保护与传承做了简单的提议和要求，希望政府、社会和人们加大对花儿的关注与保护，让其有计划地得到推广与传承。对于本文的粗略浅显之处还请读者见谅，给予批评和建议！ |
