《西厢记》是中国古典戏曲乃至整个古典文学创作领域的一部杰作，它深邃的思想内容和精妙的艺术风格使这部作品七百年来一直雄踞世界一流之列。本论文旨在从《西厢记》所蕴含的思想和爱情观探讨其在今天的意义。

《西厢记》达到了元代戏剧创作的最高水平。是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。也为明清以来的戏剧创作提供了宝贵的经验。《西厢记》的语言艺术既丰富多彩，又极具文采风华，是两者完美结合，并且通俗、合律、自然流畅，代表了中国古典戏曲“文采派”语言艺术的最高成就。是中国人的爱情百科全书和爱情宝典。

在刻划人物性格感情方面，作者善于驾驭语言的天才得到古今读者又一首肯。如果我们仔细读一读剧中有关描写人物的语言，便会感到人物的至情至性(或典型性格)无不一一凸现，令人有其声如其口出以至呼之欲出的感觉。从语言的角度来说，戏剧不同于小说或其他文艺形式，后者常常采用第三人称来叙述故事，但戏剧则必须通过剧中各种人物不同的声口说话，以性格化的语言来刻划人物，《西厢记》在这方面堪称典范。 

《西厢记》最突出的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题思想和莺莺的悲剧结局，把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束缚，并经过不懈的努力，终于得到美满结果的一对青年。这一改动，使剧本反封建倾向更鲜明，突出了“愿普天下有情人都成眷属”的主题思想。在艺术上，剧本通过错综复杂的戏剧冲突，来完成莺莺、张生、红娘等艺术形象的塑造，使人物的性格特征生动鲜明，加强了作品的戏剧性。《西厢记》对人物的刻画和对年轻人爱情的描绘以及对戏剧冲突的把握极佳，通过对男女主人公的支持和礼赞，对老夫人的批判和否定，体现出来进步的爱情观：愿天下有情人皆成眷属。

其实爱一个人不是一定为他/她做出什么惊天动地的大事，相濡以沫、白头偕老，平平淡淡中亦见真情。其实真爱并不难，多一些付出，多一份关心，多一点爱的语言，爱情会变得很美丽很和谐。别那么关注金钱地位，别那么势利，尊重爱情，也尊重爱你的人。张生与莺莺的爱情不只是一个戏曲家的美好愿望，它可以成为我们每个人自己身上的幸福，只是看你有没有追求这种幸福的想法以及适当的爱的行动。

经典到今天依然是经典，因为经典之中蕴含着生活的哲理，追求真正的爱情是每个人都渴望的，实现也并不难。忠于自己的内心，忠于爱情的感觉，给爱一个空间，善待你的爱情，爱情也会眷顾你的。其实，爱情是不可或缺的，美好的爱情人人向往，世间每个人都希望自己能够和自己所爱的人在一起。中国自古就有“有情人终成眷属”的美好祝愿，这种对美好爱情的追求是亘古不变的，是永恒的。

《西厢记》之所以能获得人们的喜爱，关键在于它表达了人们的心声。《西厢记》描写了以老夫人为代表的封建卫道者同以崔莺莺、张生、红娘为代表的礼教叛逆者之间的冲突，表现了这样的主题思想：“永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情，而不在于门第的高低、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。所以“有情的”是《西厢记》全文的“题眼”它所表达的不是某一时期、某一阶层的呼声，而是世世代代人的理想和愿望。

爱情是伟大的！有了纯洁的爱情，稳固的家庭，就是为社会做了巨大的贡献。忠于爱情，忠于爱人，忠于家庭，这既是家庭责任感，又是社会责任感。这个社会的安定有很大程度上就是由平凡人的珍惜爱情，维系家庭而创造出来的。中华民族具有优良传统，愿有缘人千里相会，愿有情人终成眷属，愿成家的人永远相爱，白首偕老，让《西厢记》成为千古美谈！