中文摘要：传统节日是一个国家或民族的历史文化长期积淀凝聚后产生的，不同的国家有着不同的民族文化和传统节日。春节和圣诞节分别作为中国和法国最重要的传统节日，是探索两国节日文化差异的典型。随着中法“一带一路”合作逐渐深入、2021年中法互办旅游年，中法跨文化交际现象日益增多，通过分析和研究春节和圣诞节的文化差异，可以促进中法两国人民的文化交流，有效地避免在交际中由于文化差异而产生的误解。

全文通过比较分析法对中国春节和法国圣诞节的文化起源、文化习俗以及文化内涵进行分析，试图对中法两国节日文化差异进行深层次的解读。本文共分三部分：第一部分，简单介绍中国春节与法国圣诞节的文化起源与文化习俗，从中发现春节是由上古时代岁首祈年祭祀演变而来，圣诞节是后人为了纪念耶稣的诞生。第二部分，对二者的文化内涵进行细致的对比，剖析中国注重尊祖与法国注重敬神的文化差异以及儒家主导的中国节日文化和宗教主导的法国节日文化的差异。第三部分，通过研究两个节日的文化相似之处，发现两者在两国节日中，所占的地位同等重要，都是各自节日中最盛大的节日；节日气氛的高潮也都是在节日前夕；以及春节和圣诞节的习俗相似之处，春节要吃年夜饭，而圣诞节也要吃圣诞大餐，春节中国的长辈要给晚辈压岁钱，圣诞节法国大人也要给小孩礼物，并且两个节日都起到了维持社会稳定的作用。另外，本文的第三部分着重分析了造成它们节日文化异同的原因，包括宗教信仰和价值观念的不同：法国节日带有明显的宗教色彩，而中国节日表现出极强的世俗性；中国人讲求集体主义，而法国人宣扬个人主义。本文能够让我们对中法两国节日文化的相同与不同有一个更深刻的了解,熟悉两国人民在文化交际时不同的思维习惯，即中国人在人际交往中注重血缘，法国人则注重个人的参与，淡化家庭的氛围。这有助于培养我们跨文化交际的能力，避免我们在与法国人民接触时产生文化冲突。此外随着中法两国交流日益频繁，节日文化也在相互影响，越来越多的中国年轻人过圣诞节，而在法国，春节的影响力也在日益上升，中国的传统节日难免会受到一定程度的冲击，这不禁令我们思考该如何保护中国传统文化，进行正确的跨文化交际。本文提倡我们采用鲁迅先生的“拿来主义”原则，既不能全面禁止过圣诞节，也不能大肆宣扬，同时积极传播中国的节日文化。我们也要宽容对待两国文化差异，不断深入学习和全面认识两国文化的共性特征，这也正是本文的创新之处。

 

关键词：中法；春节；圣诞节；文化差异；跨文化交际

 

Sommaire

RÉSUMÉ

中文摘要

Introduction

I. Les origines et les coutumes culturelles des festivals-3

1.1 Les origines culturelles du Nouvel An chinois et du Noël français-3

1.2 Les coutumes du Festival du Printemps-4

1.3 Les coutumes du Noël en France-5

II. Les connotations culturelles du Nouvel An chinois et de Noël en France-7

2.1 La civilisation agricole, la culture diététique et la culture de l'étiquette incarnées au Festival du Printemps-7

2.2 La civilisation industrielle et commerciale et la culture religieuse incarnées à Noël-8

III. Les similitudes et les différences culturelles entre le Nouvel An chinois et le Noël, ainsi que la communication interculturelle-9

3.1 Les différences culturelles et les similitudes culturelles entre le Nouvel An chinois et Noël en France-9

3.2 La raison des différences culturelles entre les festivals chinois et français-10

3.3 L’héritage et l’influence mutuelle de la culture des festivals dans le contexte du comportement de communication interculturelle sino-française. -11

Conclusion-14

Bibliographie-16