金庸小说诞生于二十世纪50年代。他以恢弘的视角，精妙的武学场景，有血有肉的人物刻画，曲折而又出其不意的情节，缠绵悱恻的爱情关系展开了自己笔下快意恩仇的江湖金庸的武侠小说共计有15部，其中长篇小说有12部，短篇小说有3部。自从他的《书剑恩仇录》问世之后，便受到了大量读者的喜爱。他的作品在二十世纪中国文学上留下了浓墨重彩的一笔。其武侠小说在两岸三地长久不衰，时至今日金庸仍然拥有非常庞大的读者基数。甚至于香港红学家林以亮说：凡是有中国人的地方，有唐人街的地方就有金庸。 

随着金庸小说的流行，与众人的喜爱追捧。不少读者都提笔撰写其小说阅读后的感想和书评。于是渐渐的衍生出了“金学”这一说法。金学研究者第一人当属倪匡，1980年其出版的《我看金庸小说》拉开了金学研究的序幕。倪匡的风趣而睿智的笔调，信手拈来、娓娓讲述了金庸武侠小说的创作特点，并且依照作品的不同程度，对金庸作品一一点评，排位论次；按人格的高低优劣，对金庸小说中的主要人物“品头论足”，评定等级。读来情趣盎然，引人入胜。其中倪匡对于金庸人物的评价则是按照自己的喜好来点评。例如点评金庸作品中的女性，首先一要是真性情，二是要有德行。因此在倪匡的诸多金庸小说研究中，阿紫则是一个中下女性。王语嫣这类可算是中上。除去带有大量的主观色彩倪匡对金庸作品的研究算是非常全面了。 

随着改革开放政策和经济的发展，金庸的武侠小说在大陆风靡，在方面金学的主要研究者当属陈墨，严家炎等学者。陈墨被称为大陆金学研究第一人，出版过诸多的金学研究作品如《金庸小说赏析》、《金庸小说人物论》等作品。他认为金庸的小说像是中国的太极，融合了西学和中学，对中国的传统文化理解的更为透彻。除此之外还有非常多的金学研究者。其中吴霭仪作为一名金庸小说的研究者，更是一女性的视角来对金庸的小说中所刻画的人物，情节，价值观等进行评点。发表了如《金庸小说中的男子》，《金庸小说中的女子》一系列专著。 

经得起多大的赞美便要禁得起多大的批评。在一系列算是褒扬的声音中出现了一系列批评的声音。中国社会科学院文学研究员袁良骏在《中华读书馆》曾发表《再说雅俗—以金庸为例》尖锐的指出了金庸小说中的问题。王朔在1999年发表《我看金庸》用辛辣的语言点评了金庸小说中. 

的诟病。认为其一根筋，按图索骥，开场人物是什么脾气，以后永远都那样，小胡同赶猪直来直去，正的邪的最后一齐皈依佛门，认识上有一提高。认为这完全不是人物刻画，而是画片。 

 金庸的作品研究数不胜数。从1995年至今的关于金庸的学术期刊及学士论文便有4000余篇。从各个角度对金庸的作品进行研究剖析。从金庸小说背后所体现的佛道儒思想的社会研究，从美学方面进行的艺术价值研究占据大部分。本文试从金庸小说的女性形象塑造方面入手，分析金庸笔下的女性形象及其特征从而试析金庸的女性观念。纵观金庸15部小说中，情爱和义气则是小说的主要基调。 因此金庸小说中性别意识的研究就显得十分必要。其中女性形象的研究更具有积极意义。金庸小说中的女性形象刻画大致特征是。第一个使用众星捧月的爱情模式来进行刻画。对其一男多女的模式的研究分析，以及它的开展进行深入的探讨，从而揭示金庸小说中的女性形象特征。如《射雕英雄传》中以杨过为中心，涉及有小龙女，郭芙，程英，公孙绿萼，郭襄等女性的情感纠葛。以《倚天屠龙记》中张无忌为中心，与赵敏，周芷若，小昭，阿离此四女展开的故事情节等模式，来分析金庸小说中女性形象亦或是男性形象。第二个是性别比较方面，女性形象相较于男性形象来说内容上没有男性形象的丰富。男性的刻画从多方面展示，而女性的刻画更多的时依附于男性，成为一种男性附属品。最后他笔下的女性既可以如赵敏自己的婚姻自己做主，为了张无忌背弃家国，从传统女性观念中极为重要的父母之命中走出。可以如黄蓉一般快意行走江湖，摒弃诸多限制女性的传统观念。然而根深蒂固的传统思想和女性解放思潮同事冲击着金庸。使得他在刻画女性时，走出而传统最后却又回归了传统。 

 本课题以《倚天屠龙记》这部小说为例来浅要的揭示金庸小说中所体现的金庸的一些女性观念。《倚天屠龙记》小说长达百万字，历史跨度也将近百年，人物众多，关系错综复杂，其中更能够体现金庸小说中众星拱月的爱情模式，其次笔下的女子形象各个性格出彩，刻画生动，各有千秋。如充满邪气却又貌美的殷素素，由正入邪最后归正的周芷若，为了爱情背离家国的赵敏等等，有着很高的研究价值。其次以女性的视角来着手这一研究，综合的探讨其刻画的女性背后所展示的女性观念。深入的探讨其女性形象的传统特性和具有进步意义的现代意识特性，从而揭示金庸这一双重性质后所具有的男权意识观念。