课题任务与目的

本人毕业论文的题目是“论杰克·凯鲁亚克《达摩流浪者》中的极乐至福精神（The Beatific Spirit in Jack Kerouac’s The Dharma Bums）”，杰克·凯鲁亚克（Jack Kerouac）的这本小说《达摩流浪者》（The Dharma Bums）是一本类似于流水账式的游记，里面没有高潮，悬念，也没有详略，重点与次要之分，同时也可以将这本小说看做是一本自传，因为小说中的主人公雷·史密斯（Ray Smith）和贾菲·奈德（Japhy Ryder）就是现实生活中的杰克·凯鲁亚克（Jack Kerouac）和加里·斯奈德（Garry Snyder）。小说中雷（Ray）和贾菲（Japhy）这两个人物都是脱离于社会标准的“禅疯子”，行为放荡不羁，不受约束。更重要的是，在小说主人公雷（Ray）的不断流浪中同样也包含着他对极乐至福精神（beatific spirit）的不断理解和追求。同时，这部小说也是一部献给中国古代诗人寒山子的小说。在20世纪50至70年代，寒山子曾经影响了一代美国年轻人，尤其是对“垮掉的一代”（The Beat Generation）中的代表人物杰克·凯鲁亚克（Jack Kerouac）和诗人加里·斯奈德（Garry Snyder）有着很深的影响，在他们的想象中，寒山子是一位厌弃了城市和这个世界躲到深山隐居的禅疯子，是将自身从社会文明的桎梏中解脱出来，寻求原始和自然的真性情的人。寒山子的这种行径和他诗中所透露出的禅意也正好契合了杰克·凯鲁亚克（Jack Kerouac）和加里·斯奈德（Garry Snyder）的行为和欲求，于是，他们模拟寒山子的生活方式，自动远离美国的工业文明和中产阶级的生活方式，搭便车流浪于各个城市之间；或是登到高山之巅，寻求这个世界的真理和自我灵魂的净化；或是在树下和玫瑰花丛间打坐参禅，祈祷众生，进行着他们认为是这个世界上仅剩的高贵活动。他们认为这个世界上的一切不过都是“空和觉”，他们感应到万事万物的脉搏，感到自己已经获得了拯救并且已经达到了极乐至福的境界。在小说的结尾，雷（Ray）按照贾菲（Japhy）的指引来到了孤凉峰并且在那里居住了两个月。两个月后，当他要重新回到城市时，他感到自己长大了。他学会了感恩，领悟到“无论是小孩还是无知的人，都应该受到相同的对待”。上帝应该赐福给所有的人。此时此刻，雷（Ray）已经获得了完美的极乐至福精神。由于时空的差异，雷（Ray）的“禅”在我们看来也许会显得矫揉造作，但我觉得这“禅”或许只是个幌子，他们打着这个幌子，实践了他们所要追求的一种生活方式，这种方式带着决绝，带着青春的激情和放荡，以及难得的清醒，并且他们所要与之决裂的是当时主流社会中的中产阶级生活方式。在这种生活方式里，“现代人为了买得起冰箱，电视，汽车和其他他们并不需要的垃圾而做牛做马，让自己监禁在一个工作 — 生产 — 消费 — 工作 — 生产 — 消费的系统里”。正如雷（Ray）在小说中的一首诗中所描绘的，他们是“在旷野中疲于奔命的老鼠”。他们住在高级的房子里，在同一个时间里看着相同的电视节目，以同一种思维方式思考着事情，他们是被机械文明规训和奴役的人。而小说中的主人公以及现实生活中的杰克·凯鲁亚克（Jack Kerouac）却是敢于颠覆这种平庸的人，他们为了自己所追求的那种极乐至福的理念在一直不断地努力和奋斗。总而言之，本人这篇论文的主要任务和研究目的就是要表达出杰克·凯鲁亚克（Jack Kerouac）通过《达摩流浪者》这篇小说所要表达的对极乐至福精神（Beatific Spirit）的理解和追求。

预期结果

毕业论文的主要内容是通过对杰克·凯鲁亚克《达摩流浪者》这本小说中的主人公雷和贾菲两人的一些行为或经历（例如旅行流浪，参禅，研习中国唐代诗人寒山的诗歌，登山等）的分析，来表现出杰克·凯鲁亚克及其所代表的“垮掉的一代”对于“beatific”极乐至福的这种理念或生活方式的追求和在追求这种极乐至福精神的过程中的反抗，叛逆，决绝，青春的激情和放荡，难得的清醒以及与当时主流社会中的中产阶级生活方式的彻底决裂等。

论文的预期结果是希望通过对小说中人物行为或语言的分析，用构成这些内容所代表的分论点来支持论文的中心论点，即“杰克·凯鲁亚克《达摩流浪者》中的极乐至福精神”，同时也会引用所查阅的资料中的一些论点来更好地支持论文的中心论点。