课题研究现状：

西方文学中有一类独特的文学题材——荒岛文学，在此类文学作品中，作者将主人公置于与世隔绝的荒岛上，荒岛既是情节发展的重要内核，又是事件依存的外部空间，荒岛文学以其独特的魅力在西方文学史上占据了非常重要的一席之地。《鲁宾逊漂流记》就是荒岛文学的重要代表作之一。

《鲁滨逊漂流记》是丹尼尔.笛福的代表作，自其发表就受到了国内外的广泛关注。它不仅是单纯的一部冒险小说，还是反应现实的一面镜子。国内外许多学者从不同角度对其进行了分析与解读，主要有宗教视角、个人主义视角、写作技巧视角及后殖民主义视角。由于本文主要是从文化殖民角度来分析的，故以下简要介绍一些著名学者在文化殖民及后殖民主义方面对《鲁滨逊漂流记》已有的研究。

中外许多学者针对文化殖民这一领域进行了研究。后殖民主义理论的代表人物赛义德、斯皮瓦克、巴巴从第三世界国家的立场出发，分别从不同角度对文化殖民进行了深入剖析。赛义德在《东方学》中否定了“真正”知识的存在，提出东方学的本质就是对东方类型化、妖魔化的建构的表述，是西方对东方进行文化殖民的表现。再如张其学的“权利主体一文化殖民的基础和源泉”通过对权利与知识的表述关系的探究，描述西方如何凭借自己的权利主体地位对东方进行殖民; 又如他的“从二分思维到间性思维:构造平衡的文化生态”、“自我与他者的二分:文化殖民的哲学理据”和“主体式的式微与文化霸权的结构”则从“自我”与“他者”的关系出发，探究文化殖民的根源，即“自我”与“他者”关系的失衡，也就是文化交流中主体性的丧失。

    从后殖民主义看，蹇昌槐 (2003)在“《鲁滨逊漂流记》与父权帝国”中指出，荒岛其实是作者笛福父权社会的产物，小说明确显示出作者作为西方人的心理上的优越感。笛福在小说中对“野蛮人”的描述实际上就是对其他民族的扭曲了的描述，甚至将其妖魔化了。同时，他还认为鲁滨逊是资产阶级的杰出代表。此外，陈岚的“《鲁滨逊漂流记》与后殖民主义”，许晓琴的“一部欧洲殖民实践的帝国叙事文本—后殖民批评视野中的《鲁滨逊漂流记》”，高夕照的“以后殖民主义批判的思维—重读《鲁滨逊漂流记》”，赵一娜的“殖民化的缩影:《鲁滨逊·克卢梭》的后殖民视角阅读”等论文基本都是运用萨义德的东方学理论对小说中的文字符号进行解读，批判了文本中的欧洲中心主义和白人至上主义，进而揭露了西方对外扩张的殖民本质。 

课题研究目的：

本文将在前人的研究基础上，结合文本，进一步分析小说《鲁滨逊漂流记》中体现出的文化殖民主义。同时，本文将结合作者所处的时代背景，分析作者的欧洲中心主义思想的体现、本质及其产生的主要原因。