课题研究现状：

女权主义作为西方哲学思想——个体主义(individualism)的一个分支，是西方父权制文化和西方社会个体化发展之间矛盾冲突的产物。女权主义兴起的主要原因，是由于发展了的社会经济生活与父权制文化继续维持妇女从属地位之间矛盾的激化。随着自由主义思想的传播和工业革命的深化，男子在社会个体化的过程中获得越来越多的个人权利，而女性的权利却始终遭到排斥，无法调和的冲突促成了女权主义的兴起。

    Jane Freedman在Feminism中剖析女权主义的复杂性，通过考察那些引起女权主义者关注的不同事件和问题，而不是对不同的女权主义流派进行严格的分类，同时介绍与这些问题有关的主要观点和讨论。在第二章中，作者探讨妇女的政治参与和公民权问题，在第三章探讨妇女的经济地位及其与全国、全球劳动力市场的关系，在第四章讨论性行为与生育问题。然而，从这些女权主义的讨论中浮出了一个中心问题，即平等之于女权主义的意义，准确而言，是平等与差异的对立。

    Margaret Walters在Feminism—A Very Short Introduction中则集中谈论英格兰的女权主义，尝试探讨它的历史沿革。数百年来，在许多不同的国家，女性都曾为自己的性别呼吁，并且以自己的方式表达自己的不满，需求以及希望。作者认为在其他国家的女性有不同的经历和定义，但是在英格兰，至少一直是到20世纪60年代，“女权主义者”通常都是个贬义词。无论如何热心地为女性权利而战，鲜有女性愿意自称为“女权主义者”。www.Eeelw.com 20 世纪60年代和70年代妇女再次组织起来，这这场运动自称为“妇女解放运动”。它也经常被简称为“妇解”，这么称呼有时是出自亲昵，有时候则是出于贬损。但也就是这些年间，“女权主义”这个词日渐为大众所接受。

    谭碧华在论《唐顿庄园》内的女权主义光辉中，将女权主义定义为“妇女要求身为人类的全部权利”。从人类进入文明时代开始，妇女就受到了长达数千年以男性为中心的社会的压迫，妇女只是男性的附庸，不享有平等，自由和人格尊严。当女性开始觉醒的时候，她们便要求打破这种男性中心社会的“大一统”局面。这些具有先进思想的女性主张享有独立的人格和自由，并对男性主流社会的奴役压迫提出质疑和反抗，女性主义应运而生。

在佩吉·麦克拉肯的女权主义理论读本中，我们可以从前几篇的政治学文章中考察妇女在社会中出于何种地位。继而在接下来的莫汉蒂的论文中，她从女权主义视角出发，提出了种族，族裔和妇女的问题。这些论文有助于我们讨论本质身份的种种概念，也引出了生理性别和社会性别之间的差异，这对于西方女权主义是极其重要的。

李慧媛在其硕士学位论文美国女权主义研究：历史与现状中指出，女权主义作为一种妇女在法律、政治、经济、文化、教育等各个领域里争取同男子享有平等权利的政治思想和运动。它既像其他比较有系统的思想一样，有着自己的理论和不同的流派，也像其他有相当规模的运动一样，展开了形式多样的斗争，在思想与运动的交互作用下，女权主义不断推动社会向着有利于改变妇女地位的方向迈步。

综合以上的研究，女权主义发展至今，有其广泛的研究范围及不同定义。总体来说，国外女权主义研究的关注点由早前的追溯妇女受压迫的根源向探索妇女复杂生活状况转变，各种思潮也促使女权主义者发展更复杂的理论框架来分析妇女所经历的复杂历史和现实。 

课题研究目的：

本文研究女权主义在20世纪初英国的发展，其中包含两次工业革命产生的政治，经济，思想上的变化对女权主义的深远影响。以及第一次世界大战对阶级观念的冲击给女权主义发展带来的促进作用。了解女权主义的发展历程，了解妇女社会角色地位的转变，了解妇女对于人类社会发展的作用，这不仅是女性学家应该关注的问题，也是整个社会关注的问题。因而本文从唐顿庄园入手，对英国女权主义的运动历程、兴起原因以及对世界的影响逐一概括和探讨，希望研究结果对于我国妇女研究工作做出一定贡献。