摘  要：元杂剧《倩女离魂》和明传奇《牡丹亭》是我国古代著名的作品。这两部书中的女主人公杜丽娘和张倩女，青春美丽，勇于追求爱情的形象一直深入人心。在她们身上，爱情可以超越一切，因而二人都成了“至情”形象的代表者。她们的相同点是，都体现出女性意识的觉醒，都借助灵魂意象来反抗礼教、追求爱情，性格都具有双重性。因此，在一定程度上，杜丽娘形象是对张倩女形象的发展。

关键词：杜丽娘 张倩女 至情论 元杂剧 明传奇

  对真情的赞美是是文学的主旋律，歌颂对美好爱情的追求一直是历代作家笔下的话题，因此，在文学作品中常常出现饱含深情的主人公形象。《牡丹亭》中的杜丽娘就是其中的代表。汤显祖在题词中感叹道：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎。梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”[1]（P1）这段体现了杜丽娘“至情”的形象。对于文学创造，汤显祖一贯强调真挚的感情的作用。而在《牡丹亭》中，汤显祖把这一至情的形象发挥到极致。“这里所说的情，不仅仅是爱情，而且包括生命中所有的真诚的感情。汤显祖对真情的赞美和追求借助塑造杜丽娘这一形象表现出来。在书中，杜丽娘是一个具有至情，执着于理想的女子，是作者理想的化身。”