摘  要：古希腊悲剧作为古希腊戏剧的重要组成部分，以命运的未知性和悲剧的必然性呈现出独特的艺术魅力。《俄狄浦斯王》作为古希腊悲剧的典范之作，历来为世人所称颂，对后世的戏剧创作产生了深远的影响，后人对其命运观的研究亦是仁者见仁智者见智。本文力图对这些研究成果做一些梳理，将从命运的实质、悲剧命运的形成因素、悲剧命运的审美品性及其对后是创作的影响等方面进行整合，希望对以后的研究有所帮助。

关键词：俄狄浦斯王；  悲剧；  命运观

所谓命运，实质上是自然界客观规律的普遍性和必然性。命运观则是人类社会一定发展阶段的产物。在人类社会早期，人们由于生存环境的相对封闭和认知水平的限制外常常对自然界一些无法理解的现象的发生感到无所适从，这是他们无法掌控的，从而逐渐形成一种恐惧概念，这便是命运观的雏形。这是一种人类面对那时超出认知范围的实体的神秘力量感到无法解释和掌控自身行为与结果的思想体现。在早期的人类看来，他们所生活的环境中发生的事件没有什么是偶然发生的，任何事物的发生和发展都是由某种不可言喻的神力推动的。命运则常常被理解为以神的面目呈现在人们的认知中，它既强大又充满了一种神秘感，是一种超人类的的奇异力量，甚至凌驾于古希腊的众神之上。当人们面对超认知水平的事情的发生时，他们给不出正确的理解和解答，渐渐地这些不可思议的事物被掩上了一层神秘的面纱，人们认为这是一种神力的作用，拥有神力的神则主宰了这一切的发生，于是形成了早期的命运观。吕新雨在研究古希腊悲剧时说：“古希腊悲剧中一个鲜明的特征就是它的命运观。可以这么说，没有命运观就没有古希腊悲剧，它就没办法展开。所以命运观制约着古希腊悲剧的本质属性。”[1]这些充分体现了命运观在古希腊悲剧创作过程中无可比拟的重要地位。