摘要：《关雎》是先秦时期流传至今的诗歌，也是《诗经》的开卷第一篇。古往今来，人们对它的喜爱远远超过《诗经》中的其他篇章。历年来，对《关雎》的研究远远超过其他篇目，但各个时期对诗经的解读都不相同。今天看来，《关雎》的主题是关于男女爱情的，由文本显而易见，它是一首优美的情歌，歌唱人生对美好爱情的追求，反映了纯真的爱情。作为中国最古老的诗歌总集《诗经》的第一篇，《关雎》一诗历来就受到学者们的普遍关注，关于诗的主旨也有各种不同的说法。孔子在《论语·八佾》中说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”汉代四家诗，齐鲁韩三家出现“刺诗说”，《毛诗序》又解释出了：“《关雎》后妃之德也，风之始也。”上海博物馆出土“竹简”出现了“《关雎》以色喻与礼”“关雎之改”之说。

关键词：诗教；音乐性；后妃之德；关雎之改；以色喻于礼

《诗经》在先秦时期又叫《诗三百》，在先秦时期广泛流传。在当时的社会背景下，《诗》具有十分显赫的社会地位。“乐而不淫，哀而不伤”更是孔子针对《关雎》而说，可见它的独特地位。孔子在《论语·八佾》中这样评价《关雎》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”意思是说：“《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。”指的就是诗抒情描写中正平和，哀乐适度，符合儒家提倡的礼仪规范。在春秋战国时期《诗》“义声兼用”。今天很多学者研究《关雎》很多都忽略了它“诗义”与“乐义”兼用的双重性。