在对顾城作品的童话世界的分析方面，学者们的研究很好的诠释了这个用童心看世界的“童话诗人”。例如蔡淑华和苗萌的《试论顾城诗歌的儿童化语言》，是从诗歌语言所表现的形式和美感两方面来探讨顾城诗歌的“儿童化语言”，从而对顾城童话世界的诗歌语言特色的研究；农为平的《寻梦者的歌唱——诗人顾城的“童话情节”分析》，作者认为顾城诗歌创作中所贯穿的“童话情节”既是他借以反抗现实的特殊方式，是他关照现实社会和人生理念的基本途径，同时也是导致导致顾城走向悲剧道路的根源所在，从而对顾城的“童话情节”做了分析和描述；王建永的《从“童心”到“童话”——论顾城诗歌创作的童心视角》，作者分析了顾城诗歌的创作视角，认为顾城以孩童的视角看社会和自然，并构建了属于自己的童话世界。

在对顾城的一些代表作品的赏析方面，朦胧诗代表人顾城的很多诗都被学者们加以赏析，例如王雪奇的《一代人》赏析，叶苗的不仅仅是一代人，陈超的《一代人》赏析，都是对这首简单的只有短短两行的《一代人》所作的赏析。王雪奇认为这首诗似乎就是一个证明，短短两句诗，在黑与光的对立统一中，潇洒地跨越了维柯手制的樊篱，抽象的哲学意蕴切实地通过表象富有魅力地呈现于世。叶苗认为传统的中国文化十分重视空白给予人的想象，但并不是所有只有两句话的诗，都能留出像《一代人》这首诗那样大的空白的。陈超认为这首诗体制短小，但有筋有肉有骨有气，是深层意象诗中的佼佼者。

十几年来，对于顾城的研究各个方面都有所涉及。而我从顾城早中晚期的作品中浅析顾城的童话幻梦，一方面是因为自己本人对朦胧诗以及顾城其人比较感兴趣，比较喜欢他的诗那种初读朦朦胧胧、似懂非懂，细细读后又能有很多新的理解的感觉。另一方面，也是想对顾城作品做一次整体性的分析和探索，解决自己以往对他的作品把握不全面，以至于片面地理解一些他的创作心理和走向迷途的原因这些方面的问题，从而更深刻更全面地了解顾城及他的作品。