柳词的语言风格可以分为俗和雅两种，文学是语言的艺术，任何作品的研究都离不开语言。柳永的词作在题材上可分为：歌妓词、都市词和羁旅行役词，语言各具特色。柳永在词史上率先吸收大量民间俚俗语言入词,更多的展示市井平民的生活与心态，同时在词作中他又善于运用多种表现技法，比如采用叠字句，双声叠韵词，运用直抒胸臆的表情方式体现了其语言俗的特点；比如采用间接抒情的表情方式，运用工描、对偶、用典、比兴等表现手法体现了其语言雅的特点。柳永的《乐章集》就是一个瑰丽的语言的宫殿，其中还有许多语言方面的内容值得我们去研究和发掘。

柳词的接受层主要在市民社会，但是它对作家和作家文学也产生了极大的积极影响。作为第一位对宋词进行全面革新的词人，柳永对后代词人沾溉甚深，许多大家都受惠于他。真正师承柳词的作家实属不少，据王灼《碧鸡漫志》载：“沈公述、李景元、孔方平、处度叔侄、晁次膺、万俟雅言，皆有佳句，就中雅言又绝出。然六人者源流从柳氏来，病于无韵。”[2]-83在群星灿烂的两宋词人中，师承柳永的远远不止这几家，著名词人如苏轼、秦观、黄庭坚、杜安世、周邦彦、李清照、康与之、辛弃疾等等，都在不同程度上受到柳永沾溉。这些人师承柳永，一方面取其文人词的因素，一方面取其通俗的成份，因此而在文人词的路上走得更远，也使得真率而通俗的“柳氏家法”得以延续下来。例如秦观作慢词，无论是雅词还是俗词都受惠于柳永的铺叙一法。区别在于，其雅处比柳永更雅，俗处比柳永更俗。师承柳永最具有成就的就是周邦彦。周济在《宋四家词选》有云：“清真词多从耆卿夺胎，思力沉挚处，往往出蓝。”夏敬观云：“学清真词者，不可不读柳词。耆卿多平铺直叙，清真特变其法，一篇之中，回环往复，一唱三叹，故慢词始盛于耆卿，达成于清真。”我们可以从周邦彦的《拜新月慢》和柳永的《安公子》相比较看出二者的相似与不同。

苏轼是豪放派的代表人物，而柳永是婉约派的代表人物，词学上一直有这样的观念：苏柳词风形同水火。而实际上，苏轼也受惠于柳词的，并且他本人也是十分热爱柳词的，苏轼从柳词中发现了“唐人高处”，正是这不俗的“唐人高处”，给了他豪放词以重要的影响。翻阅苏柳词集，我们会发现两家词有许多相似或相同的词句或意向。如：

蝇头利禄，蜗角功名，毕竟成何事，漫相高。（柳永《风归云》）

蜗角功名，蝇头微利，算来著甚乾忙。（苏轼《满庭芳》其三）

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《风栖梧》）

衣带渐宽无别意，新书报我添憔悴。（苏轼《蝶恋花》）

江山如画，云涛烟浪，翻输范蠡扁舟。（柳永《双声子》）

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。（苏轼《念奴娇》）

这里所举的几组片段，或是意象的摄取与组合，或是情感的所指与能指，乃至语词的运用，词调的选择，韵脚的安排都表现出惊人的相似和相同。也许这些只是巧合，但从中我们至少可以看出苏轼对柳词的喜爱与熟悉，这成为了他自觉或不自觉地师承柳永的基本前提。

    值得注意的是，柳词中的许多词句所展现的形象与画面，也显示出了博大，苍莽与混涵的特点，如“云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。”（《望海潮》）“楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。”（《雪梅香》）“遥山万叠云散，涨海千里，潮平波浩渺。”（《留客住》）苏轼豪放词风的建立，从柳词中也吸取了一定的精华。