毕业论文（设计）主要内容：

岛崎藤村（ 1872—1943 年） 是日本自然主义代表作家，其第三部长篇小说《家》（ 1911 年） 是以其家族为题材的自传性作品。这部小说主要描写了日俄战争后，日本农村两大家族 12 年间（ 1898—1910年） 逐渐没落的过程以及在封建伦理制度、尤其是家长制束缚下的个人苦恼。作品围绕小泉和桥本两个家族成员的生活，展示出错综复杂的社会、家庭、道德和人性的悲剧。小说的女主人公“种”身为木曾马笼旧驿站老板小泉家的长女，嫁到了门当户对的当地福岛镇药材批发店的桥本家。由此，开始了其坎坷而具有强烈时代色彩的一生。

  关于岛崎藤村《家》中“种”的悲剧式命运原因研究。目前的研究大体分为以下几个方面：

1.   从家庭方面来分析种对丈夫的态度。例如：李娜在《浅析岛崎藤村的女性观》中认为“‘种’嫁入桥本家之后，料理家、照顾老人、对丈夫言听计从、任劳任怨，失去了自我。”

2.   从批判封建社会的贞操观入手分析种的生存追求。例如：常海清在《岛崎藤村与巴金<家>比较论纲》中认为“‘种’是封建家族制度的牺牲者，‘种’在丈夫出走后，三吉要为她另行张罗，她却坚持遵循父亲在女儿出嫁前的习字法帖，认为贞操和献身是妇女的美德。她认为嫁入桥本家，就应该一生为桥本家付出所有，从一而终，这是亘古不变的。”

3.   从封建道德礼教压迫来分析种的悲剧式命运。例如：郑丽娜在《巴金的<家>与岛崎藤村的《家》比较研究》中认为“‘种’嫁入桥本家后，一心一意为这个家付出，却沦落到被丈夫抛弃的下场，而她却始终认为丈夫出走是她自己的原因，她坚信丈夫总有一天会回心转意，回到这个破旧不堪的家，她背负着封建礼教的‘十字架’，死死地坚守那个‘家’，在‘家’中耗费生命，从‘家’里走向坟墓。”

  目前为止的先行研究好的方面在于从“种”的个人婚姻观、社会的伦理道德观来分析其悲剧式命运的原因。不足的方面还应该从小说之中的社会的婚姻观、子女的教育、传统产业的继承观来分析她的悲剧式命运。

  先行研究中大都认为是“种”个人的婚姻观、社会的伦理道德观导致了其悲剧式命运。本论文认为除了她个人的婚姻观、社会道德伦理观导致他悲剧式命运外，“种”的悲剧式命运还与作品所在时代的社会婚姻观、子女教育、传统产业继承观有关。