摘要: 现代社会的发展充分印证了这样一个观点，即经济的高速增长却不一定能使人们幸福感的同步增长。幸福一直是人们所追求的，那么，何为幸福？古希腊哲学家亚里士多德对于幸福这个问题的思考，提供给我们一个独特的视角。随着古希腊城邦体制的发展以及哲学探索的关注点由自然转向了人本身，亚里士多德在前人论述的基础上提出了自己的幸福观，即幸福是一种合乎德性的现实活动，是至善，亦是人生的终极目的。在他看来，人是既是理性动物又是政治动物，只有在公正与友爱的环境下，坚持中道的原则与追求思辨的生活，才能实现个人幸福与城邦幸福。而城邦幸福的实现，最基本的便是构建优良的城邦政体，因为人类是自然趋向于城邦生活的动物。不论城邦是社会团体还是部落联盟，其目的都是促进善从而达到至善。亚里士多德幸福论不单单停留在城邦与个人幸福之上，还包括了公民个体幸福与城邦整体幸福的关系，以及公民在城邦生活中应具备的品质。此外，不同时期不同阶层人们对幸福观的看法亦不同，乌托邦式幸福观、马克思主义式幸福观以及当代式幸福观与亚里士多德式幸福观有一定的不同，对这些幸福观，我们要正确地对待，同时，我们也将附带考察并与亚里士多德的幸福观试做比较。最后，针对亚里士多德幸福观，我们不但要看到其阶级与思维的局限性，更要看到其时代价值。

关键词：亚里士多德 幸福观 城邦 德性 至善

目录

摘要

Abstract

1引言-1

2亚里士多德幸福观的时代背景及思想渊源-1

2.1亚里士多德幸福观的时代背景-2

2.2亚里士多德幸福观的理论渊源-2

3亚里士多德对人的基本理解-3

3.1人是理性的动物-3

3.2人是政治的动物-4

4亚里士多德的幸福观-5

4.1亚里士多德幸福观中城邦与幸福的关系-6

4.2亚里士多德幸福观中城邦与德性的关系-6

4.3亚里士多德幸福观中德性与幸福的关系-6

4.4亚里士多德幸福观的实现条件-7

5不同时期不同阶层人们对幸福观的不同看法及对比-8

5.1乌托邦式幸福观与其区别-8

5.2马克思主义幸福观与其区别-8

5.3当代幸福观与其区别-9

6亚里士多德幸福观的局限性及其时代价值-10

6.1亚里士多德幸福观的局限性-10

6.2亚里士多德幸福观的时代价值-10

7结论-11

致 谢-12

参考文献-13