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摘要:太宰治与陀思妥耶夫斯基的生平和作品中都透露出明显的“罪意识”,虽然他们所处的文化背景不同,可他们都在相似的背景下产生了同样的罪恶感,又都在基督教中发现了他们“罪意识”产生的根源。但是也正是由于他们的文化背景不同,使得他们走了两条不同的救赎之路:太宰治是通过自我否定自我毁灭,以求得自身罪恶的净化,而陀思妥耶夫斯基是希望通过苦难的磨练,消除自身罪恶,获得救赎。 在充分了解太宰治与陀思妥耶夫斯基的生涯及时代背景的基础上,对文本进行剖析,深入研究作品中的人物形象,分析他们思想中的消极绝望的原因,并把人物性格、环境、典型事例等部分融入到文本分析中去,以此来客观解读导致他们罪意识产生的深层原因。 太宰治与陀思妥耶夫斯基,在深刻地剖析挖掘自我内心的过程中,察觉到世间的罪恶,是源自人类自身。也正是由于两位伟大的作家都孜孜不倦地探寻着罪意识的根源,并希望通过不断地探究,帮助人类达到自身境界的升华,摆脱世间的苦难。通过对太宰治和陀思妥耶夫斯基的罪意识探讨,有助于对此类体现罪意识的作品有更深层次的理解。
关键词:太宰治;陀思妥耶夫斯基;罪意识;自我否定;苦难净化;自我救赎
目录 摘要 Abstract 一、罪意识的产生1 二、陀思妥耶夫斯基与太宰治“罪意识”产生的原因2 (一)罪意识产生的背景相似2 (二)都从基督教中找到自身罪恶的救赎之路3 三、“罪意识”在文本中的体现4 (一)意识产生出发点和最终目的相似4 (二)构建的社会环境不同5 (三)罪恶感产生的方式不同5 (四)女性都是宗教救赎的象征9 (五)罪恶救赎方式不同11 参考文献14 阅读资料15 谢辞 16 |