摘要：产生于晚明万历年间的公安派是一个以反对前后七子拟古之风为目的文学流派，“性灵说”则是这一学派提出的核心观点。在当时皇帝昏庸，吏治混乱的政治大背景与公安派核心人物袁宏道所处的吴地地理环境的双重作用下，“性灵”观点初具雏形，而陆王心学思想与李贽“童心说”以及狂禅思想的提出则对“性灵”这一观点进行了补充和完善，“性灵说”最终形成。“性灵说”体系庞大，涉及面广，在文学创作中，“性灵”则体现为求真、求趣与求变，即要求文人摆脱之前的对文章内容与形式的束缚，追求创作的自由，在诗文创作中，体现自己的真性情，抒发自己真实的思想情感，表达自我，从而获得乐趣与审美体验。“性灵说”的提出破除了拟古之风对晚明文学发展的弊端，为晚明文坛开创了一个新的局面，它不仅是竟陵学派产生的重要原因，也促进了晚明小品文的产生与发展，对明代文学产生重要影响。同时，“性灵说”也对后世文学做出了贡献，着重体现为对清代袁枚的性灵派以及“五四”新文学的影响。

关键词：公安派；性灵说；情感

目录

摘要

Abstract

引    言-1

一、“性灵说”的产生-2

（一）政治生活-2

（二）地理环境-2

（三）思想文化-3

1. 心学及李贽对“性灵说”提出的影响-3

2. 文坛现状-4

二、“性灵说”的内容-5

（一）性灵之“真”-5

（二）性灵之“趣”-6

（三）性灵之“变”-7

三、“性灵说”的影响-8

（一）竟陵派-8

（二）晚明小品文-8

（三）袁枚的性灵派-9

（四）“五四”新文学-10

结    论-11

参 考 文 献-12