摘要：“朱陆异同”问题在中国学术史上有着极为重要的影响，朱止泉以“朱陆异同”为其要处理的“基源问题”，在此问题视域下处理朱子学。并完成《朱子圣学考略》一书。在完成对朱子为学次第的梳理后，他提出朱子“始之以涵养始，终之以涵养终”。针对对王阳明批评朱子“析心与理而为二”，朱止泉提出朱子格物“只在天命、人心之本然处用功”，其目的是“心理合一”。朱止泉强调当以己丑年（四十岁）的中和新说之悟为朱子的学问核心，并依之创发个人独特的朱子学诠释观点——“主静”说。王白田持“主敬”说与之辩驳，坚称朱子于当时犹多“未定之论”。虽然朱止泉对朱子的理解并不被时人理解，但他对于朱子的研究却得到了现代朱子学研究的认可，他以考据学研究朱子学的方法更是开清代扬州学术之先河。

关键词：朱子、涵养、工夫、主静

目录

摘要

ABSTRACT

引言：朱陆异同与清初朱子学-3

一、 对朱子学思历程发展的梳理-4

二、 涵养与格物-6

（一）涵养-6

（二）格物-8

三、主静与主敬-9

四、余论：朱止泉与清代扬州学术-14

注 释-15

参考文献-21

致 谢-24