摘 要：目前，对于波德莱尔《恶之花》的研究大多集中在其美学意义和价值的层面上，而对其传递、透露出的救赎观及其意义的揭示较少。然而，《恶之花》的救赎观具有典型的变革性意义并极富时代特色，所以，研究《恶之花》的救赎观有助于了解时代文化、熟悉宗教变革、捕捉其它相关的上层建筑和经济基础的关系。因此，本文从《恶之花》的救赎观及其成因和意义三方面探讨波德莱尔一直探寻的救赎之路。

关键词：波德莱尔 ；《恶之花》 ；救赎观 

《恶之花》是波德莱尔的倾注了很多心血的著作，他通过《恶之花》向我们讲述了与当代巴黎截然不同的那个时代里令我们十分陌生的一个巴黎，这本书可以算是法国从传统行业向新兴行业前进过程的一部见证史，是这个时期里让人驻足观赏的“奇特的花朵”。《恶之花》中诗人循序渐进地进行着精神方面的相关探索，尤其是针对上帝的第五部分“叛逆”中，波德莱尔无时无刻不在探索如何使自己的灵魂获得更好的救赎，不断地探索后才发现唯有自救才是最好的选择。 

一、《恶之花》的救赎观

在波德莱尔看来，救赎不再是单一的想法、观念，而是一套完备的思想系统。在《恶之花》这本诗集当中，波德莱尔渴望被上帝救赎，但他慢慢地发现上帝并不能实现他被救赎的愿望。之后，便开始想方设法用武力来打倒拥有绝对权力的上帝，以便在逃脱惩罚的同时实现救赎。

西方的宗教观点中，人类唯一的出路和选择就是笃信上帝，从而实现救赎。现实的苦难使得波德莱尔无法拥有幸福同时也难以获得心灵的解脱，所以作者在《恶之花》中表达出了强烈地期盼获救的愿望。波德莱尔迫切需要被救赎，努力引起上帝关注：“我知道您为诗人保留了位置，在圣徒队的真福者行列中间，您请他参加宝座天使、力天使和权天使的永远不散的欢宴。”[1]（p204）这种生活，对于普通人来说是一种极其少有且珍贵的恩典。一旦的到上帝的垂青，便有很大的可能得到救赎，因为上帝可以赦免你的一切罪过。波德莱尔在《恶之花》当中透露出了对此深信不疑的想法。