摘要:《西游记》是家喻户晓的四大名著之一，诙谐幽默是其主要特色。作者以肆意盎然的笔墨，以玩世不恭的诙谐戏谑和愤世嫉俗的游戏态度将神圣严肃的取经大业写得幽默风趣、荒诞不羁，同时，将幽默风趣与讽刺揶揄完美地结合在一起，增加了《西游记》的趣味性和艺术感染力。基于此，这篇论文将从悟空之“顽”与八戒之“呆”、亦通人情世故的妖魔鬼怪、也食人间烟火的神仙佛祖、昏聩无道的王君权贵、天真烂漫的孩童世界、寓庄于谐的游戏之作这六个方面来解读《西游记》的玩世主义。

关键词  西游记，玩世主义，谐趣，讽刺艺术

绪论

 明清以来的评论家们大多把《西游记》定义为“正心诚意”、“三教合一”、“金丹妙药”之说，有一些评论家提出其幽默谐趣的特点。清代的张含章在《通易西游正旨自序》里提到：“则《西游》之作也，独何心哉？岂以经传诗文中，人每产扦格难入，故诙谐游戏，使人优游于其中，兴观群怨，事君事父。”[][1]张含章在此点出了《西游记》在诙谐游戏之中传递仁义礼教，让人们在轻松玩乐之余领会其中的奥秘。在我国传统的文学作品中，说教和戏言似乎很难相融，而《西游记》恰好把这两点结合到了一起，正如清代任蛟所言：“特以道传久晦，如果名言直指，却不容全盘托出，虽欲面命耳提，又转恐骇惊凡目。故以戏言喻诸幻笔，使无知愚贤不肖，皆能寓目，以为逍遥游，得有大智慧大因缘人，参以修之悟之，登此慈航，实及至人说法，一片度世慈悲心也，即谓忠恕心也。”[2] “以戏言喻诸幻笔”以达到“愚贤不肖”兼能明理的效果，这也是《西游记》的一大特色。