在“五四”新文化运动中,女性悲惨的命运引起了很多作家的关注。因为“五四”思想革命的核心内容就是人与人之间相互平等的民主意识,是尊重生命主体意识的自由观念、个性解放观念。而“五四”人的发现的重要内容之一就是对于女性的发现。在《骆驼祥子》中老舍通过“虎妞”形象, 一方面表现出封建伦理意识中对人性压抑的抨击，但从另一方面可以看出作者老舍先生对于这种悍妇女性形象的反感，从而进一步看出老舍先生创作主体根深蒂固的男权意识。

长篇小说《骆驼祥子》是老舍的优秀[删掉]代表作，小说描写了人力车夫祥子的悲剧命运，控诉了黑暗的旧社会。小说在思想和艺术上的卓越成就，使它成为中国现代文学史上的长篇杰作之一。作品脉络分明、情节丰富的纵式结构，是以祥子的活动为主线，来安排情节结构的。这种单纯、明晰的结构方式，便于表现祥子“三起三落”的奋斗经历和思想性格深刻变化的过程，能够更集中、更明确的突出作品的主题。作品正是通过祥子跟社会的接触描写了各种不同阶级、阶层生活面貌和不同家庭生活的不同命运，以及各类人物的不同性格特征，从而触及到当时社会的各个角落，真实地反映了旧中国的水深火热。作者虽然很少采用穿插和倒叙的艺术手法，但对其中的人物、事件的来龙去脉都作了交代，使他们在偶然的巧合中显出必然性。所以，这个作品结构严谨，布局妥贴，故事有头有尾，情节前呼后应，不枝不蔓。作者善于通过富有特征的肖像描写和细腻的心理刻画，来表现主要人物的思想性格及发展变化。在小说中就很少描写他的语言，而是着重通过他心理活动的描写，来反映其思想性格的发展变化。作品就是这样通过对祥子一系列活动的细腻描写，真实地反映了祥子与环境奋斗而终于被环境所征服的全部过程。虎妞的心理描写也很逼真，她对于刘四，又拉又抗；她对于祥子，又骗又哄，玩够了心计，写得极为细腻、准确，使这个人物栩栩如生，个性十分鲜明。作品语言朴实自然，生动明快，具有鲜明的地方色彩和浓厚的生活气息。作者成熟地运用经过加工提炼了的北京口语，准确、鲜明、生动地描绘了北京地区的自然风景画和底层社会的风俗画，呈现出朴实自然的语言风格。

在《骆驼祥子》这部小说中作者塑造了虎妞这个著名的悍妇形象，她成了侮辱和损害别人的代表人物,这种传统女性人格的变异, 这种传统女性人性的扭曲，成为了腐蚀祥子精神思想的一个重要因素，还代表了腐朽社会中种种束缚人的制度，就像一种慢性的腐蚀剂，不知不觉地控制及改变着人的行动与思想。她与父亲合谋剥削车夫的工钱，她还任性、懒惰，追求享受。她并不真的爱祥子，只是拿他做泄欲的工具，欺骗他就范。她使他失去自由和淳朴的感情。而作者却否定是虎妞毁了祥子的一切，祥子加入了战争及恃强凌弱的恶势力等因素，这些都好像是他身边的定时炸弹，时不时的毁他一下。既然祥子周围的社会对他有如此的压抑，他能不崩溃吗？在“软硬兼施“之下，祥子就范了，人民低头了，不得已地放下理想，甘愿庸碌地过一生。小福子的死，可算是“最后一击”，它表示祥子唯一的希望都破灭了。在旧社会里，人们往往连最小最简单的期望都不敢有，于是生活变得毫无意义，这便是他们的悲剧----作者不断强调“祥子和其它车夫一样”，说明了这是个具有社会性的悲剧，祥子只是一个典型例子而已。

从祥子的视角看男权意识下的虎妞形象

在作品中，祥子对虎妞几乎没有什么好感，他更想不到会娶虎妞为妻。他认为虎妞离自己理想中的伴侣的标准太远了。他是按照传统观念的标准作为衡量尺度的,即具有勤劳、本分、坚忍的美德，而这些虎妞一点都不具备。首先,祥子认为虎妞长的一点都不美。老舍先生这样写：“她也是即旧又新的一个什么奇怪的东西,是姑娘，也是娘们；像女的，又像男的；像人，又像什么凶恶的走兽!”这是从祥子的视角来看虎妞，在他的眼里，虎妞简直成了人不像人，鬼不像鬼的妖怪。就连虎妞打扮起来的样子也同样被祥子看不入眼“她的脸上大概又擦了粉，被灯光照得显出点灰绿色，像黑枯了的树叶上挂着层霜。”“她的脸红起来，黑红，加上半残的粉，与青色的灯光，好象一块煮老了的猪肝，颜色复杂而难看。”这“黑枯了的树叶”、“煮老了的猪肝”一连串难听的形容词来形容虎妞，可见祥子对她的憎恶到了极点。从容貌这一点祥子就把虎妞给否定了, 在他的意识中只有像小福子那样靠男人养着、温柔善良、身材瘦小并且非常软弱的女人才符合他的标准, 他无论如何也不能接受“丑而黑”的虎妞。但事与愿违，他却偏偏娶了她，祥子的苦痛之深就可见了。从祥子的视角看虎妞，也隐含着作家老舍先生对于虎妞这类女子的厌恶之情，而这种厌恶产生的原因也正是男权思想对于作者价值判断的影响。

老舍先生对于虎妞这种“女强人”的姿态显然是持一种批判的态度。他认为从男性的视角出发,他无法理解虎妞对祥子身体的摧残，更不能容忍虎妞一个女人家对家庭经济大权的垄断。因为在中国这个以男权为中心的社会里根本不允许一个“什么都和男人一样”的、甚至比男人更有能力的女人的存在。所以以虎妞在饱受生育之苦，还让她在生育后死去。著名学者赵国园曾说：“老舍用以观察女性的眼光，显然是男性社会所通用的，爷们们的，他所写的婚姻痛苦多半是男性一方所承受的，他很少由女性方面思考婚姻伦理问题，即有也难以深思”。