早期迈锡尼文明是高度发达的王权文明，男子处于绝对的支配地位，荷马时代虽然是王权文明向城邦文明的过渡时期，但男子的支配地位并没有受到动摇，且这一支配地位一直延续到古风乃至古典时期。我们将视野放到古希腊荷马时代社会背景之下，不难发现造成妇女屈从地位的现实原因。

    一方面，歧视妇女的男尊女卑的传统观念。古希腊人厌恶妇女主要是因为“潘多拉”（Pandora）的神话传说。潘多拉是古希腊神话中赫淮斯托斯（Hephaestus）用粘土做成的第一个女人，作为对普罗米修斯（Prometheus）盗火的惩罚，而送给人类的第一个女人。潘多拉是拥有一切天赋的女人，但由于雅典娜拒绝赠与她智慧，潘多拉的行动总是不经思考的。宙斯给了潘多拉一个密封的盒子，里面装满了疾病、痛苦和灾难等，让她送给娶她的男人，虽然普罗米修斯多次劝阻她不要相信宙斯，但在好奇心的驱使下，潘多拉打开了那只盒子，立刻里面所有的疾病、痛苦和灾难都飞了出来，而唯一的“希望”却被锁在了盒子里，从此人类饱受疾病、痛苦和灾难的折磨。因此，古希腊人认为妇女是人类一切不幸的根源，妇女的地位天生就应低于男人，就如亚里士多德（Aristotle）在《政治学》中所说：“男女间的关系自然地存在着高低的分别，也就是统治与被统治的关系，这种原则在一切人类之间是普遍适用的。”[ 亚里士多德：《政治学》[M]，吴寿彭译，北京:商务印书馆，2009年，第128页。]男性站在统治者的角度，将妇女与灾祸联系在一起，导致妇女的形象被严重扭曲。所以，古希腊人认为赫拉是嫉妒成性的、克鲁泰奈斯特拉与情父杀死自己的丈夫是不耻的、海伦诱惑帕里斯(Paris）引起特洛伊战争是不洁的，没有人看到，这些妇女的行为，是在男权逼迫下的微弱反抗。

亚里士多德认为“对于妇女的纵容，不仅直接养成她们的放逸习性而使全邦的政治结构陷于失调，而且又间接培育了贪婪这一恶德。”[ 亚里士多德：《政治学》[M]，吴寿彭译，北京:商务印书馆，2009年，第86页。]在神话故事“不和的金苹果”中，智慧女神雅典娜、天后赫拉和爱神阿佛洛狄忒为了争夺“最美女神”的称号，先后向特洛伊王子帕里斯献殷勤，最终帕里斯将“金苹果”判给了阿佛洛狄忒，作为回报，阿佛洛狄忒帮助帕里斯劫走了“希腊第一美人”——海伦，从而引发了长达十年的特洛伊战争。因此，在《荷马史诗》中，“倾国倾城”的海伦被认为是“红颜祸水”的，因为是海伦的美貌诱惑了帕里斯，才导致了特洛伊战争，竟而给希腊人带来了巨大的灾难。特洛伊的领袖们看到海伦登上望楼时这样感慨道：“特洛亚人和胫甲精美的阿开奥斯人为这样一个妇人长期遭受苦难，无可抱怨；看起来她很像永生的女神；不过尽管她如此美丽，还是让她坐船离开，不要成为我们和后代的祸害”。[ 荷马：《伊利亚特》[M]，罗念生、王焕之译，北京:人民文学出版社，2003年，第64-65页。]无论是男人还是女人，都将海伦的美视作战争的源头，更可悲的是，甚至连海伦自己也这么认为。她对赫克托尔这样说道：“大伯子，我成了无耻的人，祸害的根源，可怕的人物，但愿我母亲刚生下我那一天，有一阵凶恶的暴风把我吹到山上或怒啸的大海的波浪中，那层浪会在这些事发生之前把我一下子卷走。”[ 荷马：《伊利亚特》[M]，罗念生、王焕之译，北京:人民文学出版社，2003年，第143页。]但是，究其根由，战争是由于国王们的贪念。当时的特洛伊已经十分富有，希腊联军为了把掠夺财产的战争变得正义，于是打着斯巴达王后被劫走受到侮辱的旗号引发了特洛伊战争。海伦是宙斯之女，又是斯巴达的王后，身份高贵，但是她对自己的命运无法选择。美是与生俱来的，但是海伦的美使她成为掠夺的对象，成为男人追求荣誉与财富的工具。

另一方面，生产力的发展。妇女地位是随着历史进程的发展而不断变化的，由尊重转向屈从是妇女地位变化的必然趋势。在母系氏族社会时期，相比男人的渔猎活动，妇女所从事的采集和原始农业，在家庭经济中具有不可取代的作用，且群婚制度使得子女“只知其母，不知其父”。因此母系氏族社会时期的妇女备受尊重、地位较高。而古希腊神话故事中女神的职责也大多与人们的生产劳动有关，例如农业女神、山林女神等等，这正说明了女性在生产中的重要作用。

随着社会生产力的进步，人类迈入父系氏族社会后，男人在手工业、农业和商业等社会活动中的作用日益明显，在家庭经济中逐渐占据主导地位，且男人逐渐意识到自己在生殖系统中不可磨灭的作用。而在《荷马史诗》中，男人，尤其是英雄成为史诗描写的主体与核心。因为在战事频繁、社会极其不稳定的情况下，妇女对于男性的依赖会变得更强。男性在生产之外还必须承担起抵抗侵犯、保家卫国甚至是对外侵略的责任，妇女便从社会生活中退出，正是这种“男主外、女主内”的社会分工，造成了现实生活中女性对男性的依附。因而男人开始以高高在上的领导者身份来审视妇女、歧视妇女，并剥夺妇女的权力和自由，妇女就这样被束缚在家中从事家务劳动与生养子女，被排除在政治生活与社会生活之外，妇女地位不断下降。

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综上所述，在古希腊荷马时代，无论是女神、英雄的妻子，抑或是女奴，都屈从于拥有强权话语的男性，广大妇女已经沦落为社会底层。妇女必须迎合男人的道德标准，成为像裴奈罗佩一样的贤妻良母，料理家务、养育子女、恪守贞洁，否则就会被世人谴责。而且她们被剥夺了话语权，成为男人的附属品，男人可以随心所欲地支配妇女，甚至夺取妇女的生命。因此，即便荷马时代有尊重女性的案例，也不能影响女性屈从于男子的社会地位。而荷马时代妇女的屈从地位也一直影响后世，以致于这种遗风一直存在于古风时期、古典时期。