家庭伦理剧发展的短短二十五年间，涌现了大批优秀的具有代表性的作品，这些作品展现的婚恋观的变化一定程度上也代表了各个阶段平民百姓的婚恋观的变化。本文选取1990年-2014年间比较具有代表性的家庭伦理剧作品作为研究对象，主要有《篱笆、女人和狗》、《渴望》、《中国式离婚》、《金婚》、《牵手》、《结婚十年》、《蜗居》、《裸婚时代》、《离婚律师》、《伙伴夫妻》，每部作品中的女性都呈现出不一样的婚姻观。

1、婚姻如笼，女性如困兽——《篱笆、女人和狗》、《渴望》

没有自由，只有听从，女性如同困兽，被“父母之命、媒妁之言”紧紧地锁在婚姻这个牢笼中。 

《篱笆、女人和狗》中，金锁、银锁、铜锁都听取父母的命令，娶了毫无感情基础的三个姑娘，三段不自主的婚姻，三位深陷其中的女性也有了不一样的婚姻生活。大嫂完全是传统的化身，以夫为天、以夫为纲，认为女性在婚姻中理应包容和忍耐，甚至打不还手、骂不还口；二嫂巧姑在与银锁的婚姻中占据主导地位，银锁对巧姑言听计从；枣花对铜锁毫无感情，颇有几分得过且过的意味，枣花迫于长辈的劝阻一直不能离婚。虽然婚姻状态不同，但是最初，这三位女性都接受了所谓命运的安排，并不在不十分顺遂的婚姻生活中，坚定地选择死守，枣花最终离婚是后话。这三位女性都用自己无爱的婚姻生活诠释了婚姻为牢笼，女性被束缚其中不得解的状况。与《篱笆、女人和狗》所表现出的女性婚姻观很相像的另一部家庭伦理剧就是轰动一时的《渴望》。

“悠悠岁月，欲说当年好困惑，亦真亦幻难取舍，悲欢离合都曾经有过……”1990年，毛阿敏演唱的一首《渴望》牵动着人的心弦，歌声响起，必万人空巷，因为电视剧《渴望》开播了。《渴望》收视率高达96.3%， 创造了家庭伦理剧收视率神话。[ 来源于“新浪读书”，《李星文：<渴望>创造了当时空前绝后的收视率》，2010.12.15。]《渴望》以女主角刘慧芳的个人命运为中心，主要表现了其一生的颠簸坎坷，展现了刘慧芳的人格之美，表达了人们对于亲情、友情、爱情的向往。《渴望》将刘慧芳“贤妻良母”的角色塑造的出神入化，造就了电视荧屏上一代经典的女性形象。

剧中的刘慧芳早年没了父亲，作为家中的长女，过早地承担起了养家的重任，在面对自己的终身大事时，她在孤儿宋大成与知识分子王沪生之间举棋不定。 宋大成是孤儿，一直感激刘慧芳母亲的养育之恩，默默为刘家做了很多事，他勤劳憨厚、耿直善良，是典型的“好男人”；王沪生是典型的知识分子，身处困境需要帮助。最后，刘慧芳放弃了青梅竹马的宋大成，向需要帮助的王沪生生出了援手，与他结了婚。婚后，刘慧芳忍受着小姑王亚茹的各种刁难，忍受着王沪生对自己领养女儿的不理解，同时还忍受着王沪生与肖竹心的“猫腻”，这般隐忍、委曲求全并没有得到丈夫王沪生的理解与体谅，王沪生反而变本加厉，从而导致家庭危机的爆发。最后，淳朴善良的刘慧芳并没有得到与她一样善良的结局，她失去了自己的亲生儿子、丈夫以及家庭，自己更是瘫痪在床。

人们眼中完美的贤妻良母最后没有得到善终，与刘慧芳的死守型婚姻观有很大的关系。她与王沪生的结合，无关乎爱情。在得知王沪生有可能被分配到偏远山区，刘慧芳于心不忍，答应一直陪伴王沪生，由此可见，他们两的结合最初只是出于刘慧芳的怜悯。没有爱情的婚姻如同没有调味料的菜，没有调味料的菜品如何能够好吃？同样的，没有爱情的婚姻也没有办法顺遂。然而面对不太平的婚姻生活，刘慧芳选择了最伤害自己的方法——死守。其实，刘慧芳在那个年代做出这样的选择，并不难理解。虽然改革开放初具成效，但是人们的思想仍然比较闭塞，他们还在以几千年的传统为准则，虽然女性已经开始萌发自由恋爱自主婚姻的念头，但是大多数女性接受的更多的是从一而终的教育。《渴望》通过对刘慧芳这一形象的塑造，反映了当时千千万万女性的婚姻观，“这种献祭于男性的母性，从文化角度说，并没有摆脱传统的男权文化核心。在刘慧芳身上男性认知的“母性”与“女性”无限膨胀的时候，已经失掉了作为个体生命的吁求和价值。”[ 余培敏，《家庭伦理剧女性形象婚姻家庭观念的变化与现实处境——王海鸰电视剧作品个案分析》，浙江大学，硕士学位论文。

]这种牺牲自我的婚姻观无疑是应当摒弃的，女性在为人母为人妻之前首先应当是独立的人，有为自我而活的意识。

2、婚姻如悬崖花，女性如摘花人——《中国式离婚》、《金婚》

彼时有花一朵，长于悬崖，风吹日晒，岌岌可危却绽放着最后的美丽，是否不顾危险采摘成为一个难题；彼时有婚姻一段，看似美丽实则危机四伏，是否快刀斩乱麻成为女性思考的问题。

《中国式离婚》讲述的是宋建平与林小枫的婚内生活。宋建平接受林小枫的建议，跳槽去了外资医院，林小枫为了让宋建平毫无后顾之忧，主动包揽了家里的大小事务。进入外资医院的宋建平，工作愈发繁忙，与林小枫之间的差距逐渐拉大。这时的林小枫开始怀疑宋建平，为两人之后的恶战埋下了地雷。在之后林小枫发现网络情人是宋建平的好友刘东北时，林小枫开始对这段婚姻失望，从而爆发了战争。然而，为了儿子当当，两人重归于好。在面对宋建平的爱慕者娟子时，林小枫已经无法淡定，处于崩溃的边缘。宋建平无法理解林小枫的行为，准备去援藏。为此两人爆发了更大的争执，当当通过自残平复了这场战争，而这段婚姻却只剩皮囊。全片结尾，林小枫主动提出与宋建平离婚，放下了这段失败的婚姻。

女性自我地位的缺失使得林小枫在婚姻中毫无安全感。处于终日让人惶惶不安的婚姻当中，她如垂死之人一般死死挣扎，不愿意放弃这段令人心累的婚姻，此时的林小枫处于在婚姻徘徊犹豫的阶段，她的婚姻观是宁肯嫁错人不能放手；当当的自残和林母入院是压死林小枫对这段婚姻的坚持的最后一根稻草，她最终放弃了传统的婚姻观，选择了新生。传统的“一女不嫁二夫”观念正在分崩离析，社会推动着女性的婚姻观往前行进。

《金婚》中的文丽则是与林小枫完全相反。中年，文丽与佟志进入婚姻疲惫期，佟志忙于工作忽略了文丽，之后又在三线受到年轻女性的诱惑，文丽在大脑之后仍然选择与佟志继续婚姻；夫妻之间愈发缺少的沟通让这对夫妻感情愈发淡漠，从冷漠到冷战到大打出手，婚姻似乎走到尽头；曾经诱惑佟志的年轻女性的再次出现无意识雪上加霜，佟志精神出轨。面对出轨的丈夫，文丽在悲痛之后选择了接受，变得更加成熟，奋力支撑起这个家庭，仍然没有选择离婚，最后也等来了佟志的回归，步入自己的金婚时代。

文丽爱那朵悬崖上的花，她倾尽所有小心翼翼地呵护，与林小枫的狠心摘花形成鲜明的对比。两个截然不同的女性形象，两种完全不一样的女性婚姻观，实则表现出女性在面对感情不和的婚姻时，已经开始有了自己的考量。她们开始思考自己想要的婚姻是何模样，她们开始正视婚姻里出现的问题，不会再一味的躲避和忍让。

3、婚姻如高地，女性如抢占者——《牵手》、《结婚十年》

虽然有人占领高地，但不代表没有人想要抢占，婚姻如同高地，经常会有觊觎的人出现。此时婚外恋问题成为家庭伦理剧反映的一个重大问题，比较具有代表性的作品为《牵手》、 《结婚十年》。

《牵手》开创了中国婚外恋题材电视剧的先河，是中国家庭伦理剧创作出现重要转折的代表作。婚姻中出现小三的家庭伦理剧有一个惯用套路：男主角为了生计努力打拼，在小有社会地位与金钱之后，女主角为了照顾家庭放弃了自己的事业，由于生活层面的不一致引发家庭矛盾，男主另寻温柔乡，小三成功上位。小三来袭，矛盾愈发激烈，推动故事走向。

在《牵手》中，钟锐与夏晓雪本是郎才女貌，钟锐是才华横溢计算机软件开发专家，夏晓雪也是天资聪颖，奈何晓雪为了家庭放弃了自己一直热爱的工作，只为一心照顾丈夫和孩子。然而，钟锐却在工作中喜欢上了初出茅庐的女大学生王纯。“在丈夫的心目中，女性被分成职业女性与家庭妇女，他们心目中最理想的女性便是这两类女性的结合。当男性在工作中需要的女性贤妻良母不能充任时，就会被男性当作与新人类比较的一类人，她们往往成为新女性的陪衬，以自己的黯然失色，反衬新女性的光彩。”[ 李岩，《当代夫妻的范式是什么？——对电视剧<牵手>的夫妻模式和父权——女性意识的分析》，《北京电影学院学报》，1999年第4期，第104页。]面对丈夫的移情别恋，晓雪在挽留无果的情况下万念俱灰，最终选择了离婚。离婚后，晓雪重拾专业，在事业上开辟了新的春天，重新找回了自信。

《结婚十年》中，王菁在成长和韩梦结婚之前就对成长有着一些特别的感觉。王菁长大之后，在明知成长结婚的情况下，为了追寻自己的爱情，还是向成长表露了自己的爱意。

将“小三”这一角色搬上荧幕，很有争议性。《牵手》中的“小三”王纯本意是因为爱着钟锐才偷偷发展了一段情，彰显出女性的敢爱；因为爱不想破坏别人的家庭幸福，王纯选择离开，彰显出女性的果断勇敢。而王菁与王纯又有些不同，王菁也是为爱奋不顾身，但是没有顾及到别人的家庭幸福，她以自己的爱情为向导，努力争取。虽然是两个不一样的女性形象，但是她们都表现出了更加勇敢、无所畏惧的特质。另一种“小三”，她们为了物质而“小三”，这是女性婚姻观在发展过程中发生的偏航，她们的婚姻观是不正确的。

4、婚姻是柴米油盐，女性是掌勺人——《蜗居》、《裸婚时代》

恋爱可能是风花雪月，婚姻则是柴米油盐的现实。物质成为女性在婚姻的选择中需要考虑的一大因素，同时它也成为影响婚姻质量的重要指标。

社会飞速发展的今天，越来越多的因素开始影响婚姻，婚姻变得不再纯粹。越来越多的人在结婚之前开始考虑经济问题，“《2009中国人婚恋状况调查报告》显示，中国人的婚恋观，已经从相对感性且单一全面进入模糊与浮躁的‘盲目期’，经济大环境的跌宕起伏是导致目前社会婚恋观混沌的重要原因。其中婚恋观与物质经济进一步挂钩，房子、存款同性格、人品并重等现象十分突出”。www.EeeLW.com

《蜗居》中，海萍过着缺乏物质而鸡飞狗跳的婚姻生活。没钱买房，孩子的突然降生打了海萍和苏淳一个措手不及。经济压力几乎要压垮这对小夫妻，这些正是社会中无数小年轻夫妻面临的生活窘境。反观海藻，在小贝的爱情与宋秘书提供的物质中选择了享受物质带来的满足，成为了物欲纵流的社会的牺牲品。

《裸婚时代》里，童佳倩在与刘易阳的十年长跑里，忘却房、车、钱，只为爱情，两个人用“裸婚”来证明爱情，虽然后面遭遇了一系列的波折，但是为爱出发的本心一直从未更改。

三段故事，三位女主人公在婚姻中面对物质都有完全不一样的态度。海萍渴望凭借自己的努力赢得物质的青睐，从而让自己的婚姻生活变得更加美好；海藻被物质蒙蔽了双眼，用自己交换了富庶的生活；童佳倩选择屏蔽物质为自己带来的困扰，积极投身进婚姻中。由此可见，物质对于女性婚姻观的影响是巨大的，甚至有着改变女性婚姻观的巨大威力。

5、婚姻是风筝，女性是放风筝的人——《离婚律师》、《伙伴夫妻》

婚姻如同风筝，你可以紧紧地攥在手里，也可以剪断线让它随风飘散。女性对待婚姻，不再只知道紧紧攥在手里，她们开始思考风筝是否还有另一种飞翔的姿态。

在民风愈发开放的今天，男女之间的关系已经不仅仅局限于家人、夫妻，人们开始思考多样的男女相处方式，甚至也出现“男闺蜜”这一新鲜的赋予男性的身份。婚姻诚然是每个人生命中不可或缺的，然而婚姻并不是唯一的选择。女性独立、男女平等再也不是以前的“痴人说梦”，越来越多的女性选择挣脱不幸福的婚姻的枷锁，迈开自由的步伐。这个时期展现此类女性形象的家庭伦理剧层出不穷，代表作有《我爱男闺蜜》、《离婚律师》、《伙伴夫妻》、《爱情最美丽》等。

《离婚律师》中，遭受爱情创伤的罗鹂并没有因感情受挫而一蹶不振，相反的，她利用自己的专业帮助了无数饱受感情困扰的已婚妇女，塑造了一个坚强独立的女性形象。在她心中，婚姻并不能主宰女性的生活，女性必须首先自强才能在婚姻中站得住脚跟。最终，自立自强的罗鹂收获了来自池海东的爱情。

《伙伴夫妻》中，韩清与陈珂的婚姻出现了大误会，韩清毅然决然地选择离婚。在陈珂的重新追求中，韩清同样感受到了夫妻情分的珍贵，误会解除后，两人又重新走到了一起。

罗鹂与韩清两人性格截然不同却又惊人的一致，她们都敢爱敢恨，敢于正视婚姻的失败与成功，并没有因为失败的婚姻而一蹶不振，塑造出离婚后自尊自爱的女性形象。

每部家庭伦理剧表现的女性的婚姻观都是不同的，本文并没有面面俱到，仅仅只是从部分家庭伦理剧的代表作品的角度浅显的梳理了一下我国女性婚姻观的变化轨迹。另外，需要强调的是，在我国女性婚姻观的变化轨迹中，每一阶段的家庭伦理剧并不是只表现一种婚姻观，表现不同婚姻观的家庭伦理剧经常是同步存在的。