摘要：《毛诗序》强调诗的政教化,意在维护封建秩序。教化的主要对象既有上层贵族，也有下层贫民,“上以风化下”的目的在于使他们恪守封建纲常,不越其轨。言志依托抒情，情感抒发是言志的本源,“情动于中而形于言”。《毛诗序》以美刺说为主旨，歌颂后妃之德，讽刺现实，顺应统治阶层，具有鲜明的主观性。

关键词：《毛诗序》，政教化，抒情言志，美刺说，后妃

 《诗经》是中国文学史上第一部的诗歌总集，记录了中国最早的纯文学，历史悠久，感情真挚，语言朴素。对于《诗经》的感悟理解，自古以来，从不缺乏文人墨客的点评。关于其的批评或赞赏的著作数不胜数，这些理论性的文学批评具有文学指导作用。当前有很多关于阐释《诗经》的文献，但最为完整的是《毛诗序》这一文学理论著作，对《诗经》的理解具有鲜明的文学特点，所提出的观点超越前人，就是至今也是极具代表性。《毛诗序》在对诗歌阐释时，对诗歌情感特质上阐述了独特的观点，表达情感是理性的突破口。《毛诗序》有大序、小序之分，大序是首篇《关雎》题解后所做的全部《诗经》的序言，这篇序言篇幅最长，对《诗经》阐释最为详细，所以称其为“诗大序”，大序也是最具有代表性的一篇总序，又称为《毛诗序》，而小序是汉初《毛诗》305篇中每篇的题解，篇幅较小，内容较为简单。《毛诗序》总结概括了先秦以来儒家对《诗经》的理论主张，主要描述诗歌言志抒情的特征,还提出了“六义说”， 风、赋、比、兴、雅、颂，并在社会作用上提出了“美刺说” ,全序始终强调诗歌对封建统治阶级政治教化的作用。此序是先秦儒家诗论的总结,从政治思想上控制百姓言行举止，维护封建统治。