摘 要：堂吉诃德为了实现伟大的乌托邦理想进行着在别人眼中可笑而荒诞的行为，而他那“爱好道德而带上偏执”的乌托邦幻想，最终使他落得“非徒无益，而又害之”的下场。同样，在《切文古尔镇》中也同样聚集了这样一群为理想而献身的企图建立“未来完美社会”的怪诞之人。这种理想也使切文古尔人走上了乌托邦之路，对共产主义的无知使切文古尔镇最终在哥萨克的侵略中走向灭亡。堂吉诃德的乌托邦想象使堂吉诃德成了理想的英雄，现实的疯子；切文古尔人的乌托邦想象使切文古尔人成了理想的革命者，现实的残暴者。本文就这两部作品的相关文献以及作品中的乌托邦元素，分析其产生的乌托邦原因、乌托邦效果以及乌托邦命运。

关键词    《堂吉诃德》，《切文古尔镇》，乌托邦，比较分析

绪  论

谈及为塞万提斯带来无上荣耀的代表作，众人必然熟知是《堂吉诃德》，就算没有读过这本书的人也多少知道堂吉诃德这个有名的人物。《堂吉诃德》作为世界文学的珍宝之一，同时也是西班牙现代小说的开山之作，其研究文献自然不乏大家之论。正如译者杨绛先生所言, 因为塞万提斯虽已离开人间,他头脑里诞生的儿子堂吉诃德骑着他那匹瘦弱的“驽辛难得”却马不停蹄,这多少年来已经走遍了全世界,受到全世界的重视。[1]远的不说，就国内而言，关于《堂吉诃德》的研究在中国知网上全文涉及《堂吉诃德》的博硕士论文就有2887篇，其中主题涉及《堂吉诃德》的研究就有78篇。再就近而言，就我校的罗文敏教授对《堂吉诃德》也颇有研究，发表了《论<堂吉诃德>之后现代性》《论<堂吉诃德>中戏拟手法的艺术表现》《不确定性的诱惑:<堂吉诃德>距离叙事》等论文期刊，还著了《我是小丑》一书。其论著主要从横向的文化、人物、后现代性及语言等几个方面来研究，整体思路上先从时间的先后顺序，再是空间上的由外到内，由文学手法到文学语言，全面而细致的为《堂吉诃德》作了研究。《切文古尔镇》作为普拉东诺夫的反乌托邦作品之一，其在国内的研究较之国外而言稍显不足，在中国知网上全文涉及《切文古尔镇》的研究有117篇，其中主题涉及《切文古尔镇》的博硕士论文研究仅有3篇。其中黑龙江大学的冯小庆在其博士论文《普拉东诺夫反乌托邦三部曲的思想与诗学研究》中深入解读了《切文古尔镇》的反乌托邦性。