摘 要：童养媳这一类畸形社会身份的存在已经由来已久，从封建专制的父权社会一直到近代，很多作家通过描写童养媳在婆家极尽悲苦的境遇来批判封建社会旧传统对女性肉体和精神的残害。孔厥作为延安解放区作家的代表，深入关注农村底层女性生活，一生致力于书写女性的悲苦遭遇。本文以孔厥小说中的“童养媳”作为研究对象，釆用文本细读法和对比分析法分析她们面对迫害时的不同表现。将童养媳形象在“五四”文化运动之后接受到新思潮的影响所产生的心理与行为上的变化展现出来。在新思想盛行与个性解放活跃的大背景下，通过论述作者笔下的童养媳们追求“民主、平等”的不同方式来影射出作者写作模式的变化与特点。

关键词    孔厥，童养媳，女性形象，抗争

绪论

童养媳这一婚嫁形式可以说是旧社会穷苦人民通过“卖女儿”来维持全家生计的一种途径，所以在封建专制制度下买卖婚姻屡见不鲜。关于童养媳，学者们大都是从社会学和文化学的角度对其产生的历史渊源以及原因进行详细论述。从古至今，也有不少文人描写过童养媳的悲剧生活，五四新文化运动开始后，更多的知识分子将目光放到童养媳这群弱势妇女的身上，通过不同的叙事视角的运用来书写她们不同的精神世界。展现在大的时代背景下，这群普通妇女艰难抗争的探索道路。近年来把童养媳纳入到文学视野中进行研究的相关论文和专著也渐渐多了起来。

有些作家通过写她们冲破枷锁走出封建婚姻的牢笼来提倡婚姻自由，也有作家笔下的童养媳受新时期解放思想的推动,坚定追求自己的幸福并成功的例子。书写过的典型形象有沈从文笔下天真活泼的萧萧，曹石清笔下命运悲苦的兰顺，严歌苓笔下泼辣勇敢的王葡萄、王安忆笔下充满希望的小翠等。虽然这些童养媳在男权统治的社会下被剥削残害，无法决定自己的一生，但她们并不完全是被控制的木偶，她们自己拥有思想，想要去反抗去摆脱这种不幸的生活，只是这些微不足道的力量不会使她们的生活发生任何的改变。作家们不单写出了童养媳们惨绝人寰的遭遇，还赋予了她们对未来的憧憬和实现自己价值的可能。大文献对书写童养媳的作品进行论证，意在批判此项野蛮的嫁娶制度，并未对孔厥笔下这一类人物形象进行详尽的研究。