摘  要：儒家文化是我国的瑰宝，体现了我国独有的风貌，社交礼仪的发展历史更是源远流长，成为了我国文化的一部分。夏商周三代时期，中国的礼仪变得典制化，出现了首部记载了“礼”的典籍——《周礼》，其中记载了多项礼仪制度，这些制度就是中国传统秘书制度的原型，甚至产生了第一个秘书组织——太史寮。直至今天，中国儒家文化中仍有许多值得当代秘书去吸收、借鉴的内容。本文从《说文解字》对礼仪的定义说起，主要阐述中国儒家文化对现代秘书礼仪的各方面的影响，并对如何面对这种影响做出表述。

关键词：中国儒家文化；秘书礼仪；影响

《说文解字》中涵盖了500多个部首，9000多个汉字，用来解释汉字的发音和释义，是我国第一部语言巨作,更是字典的雏形，它集合文字、音律方面的内容，成为了我国劳动人民识字的借鉴，也是考古学家研究历史的关键书籍。

《说文解字》在一开始就说到“礼”字，也写作“禮”，从示。从豐。“豐”，从象形文字的角度看，上半部是缸里盛满了粮食，下半部是古代盛肉的器皿，是在庆丰收时用的容器。只有行了礼，来年才会得到神明的庇佑，风调雨顺。人们为了“事神致福”，就会举行敬拜活动，即用来敬神致福的仪式。也有人考证，礼字在古时候与“履”字相通。所谓“履”，就是我们今天穿的鞋子，鞋子最重要的就是要合脚，大了不行，小了也不行。所以“礼”一定要适度。后来随着礼的功能的增多，礼不仅成为一种政治手段、社会秩序，在人际关系中也逐渐形成了一套固定的表现形式——仪，也写作“儀”，“度，法制也”。礼体现了当时人们对道德的认知，仪是这种道德认知的外在社会表现。而“事神致福”这些重大祭祀活动都由当时的秘书官员主持进行，比如西周的神职秘书，隶属于太史寮，太史寮里的主要官员就是五史，属于六卿之一的太史是太史竂的主官，同时负责人事和神职，就好比今天中央的秘书长。透过这几千年的渊源，现代秘书礼仪必然深受中国儒家文化的影响。