要旨：結婚式が男女の双方が婚姻の関係を確立時に開催した社会が承認する儀式です。古人は「結婚式、礼儀の元」と言って、意味は多い儀式の中で結婚式は根本です。婚姻が個人の大事だけではなくて、家族の大事です。息子や娘がそれぞれ縁組みをしてようやく家庭を構成することができて、後代まで繁栄することができて、家族の年長者は生んで養うことができて、死んでも葬ることができて、家族は維持して続くことができます。家庭が社会構成の基本的な部門の意味から言えば、婚姻の意義はもっと大きくなります。家庭の構成は社会を保証して、民族はしっかりした後継者がいて、だから婚姻は個人と家族に関係するだけではなくて、同時に全体の社会にも関係します。

　　結婚式の習わしは他の儀礼と同様に伝承で、変化で発展します。いかなる時代の結婚式のしきたりは全てその時代の精神風格を吸収して、同時にその時代の政治、経済と文化の影響を受けます。勿論異なった国家は時代と文化の相違のため、いっそう現します。しかし、異なった中に多かれ少なかれ世界の各国の交流と影響が類似するところがあります。そのため、結婚式の習わしの内容はとても豊富です。

　　第1章は中日の古代の結婚式のプロセスの比較です。人類の婚姻と家庭についての歴史は古いが、結婚式の現れは比較的に遅いです。人類の一番早い婚姻の形式：集団婚から母系氏族の社会の初期に対偶婚が生みますが、母系社会から父系社会に移行した時、対偶婚の夫婦は付き合いの中でますます感情が深くなり、双方はすべて排他性を生んで、二人が共に後代を世話して育てることを望みます。このような状況で、人々は婚姻の締結を重視し始めます。婚姻を締結して互いに相手を独自に占有することを意味して、そこで結婚式は現れた。この章の前半分は主に中国の古代の結婚式の“六つの贈り物”、即ち結納の品を贈り、名を聞き、吉を納め、募集を納め、期限を頼み、自ら出迎えを書きます。日本の古代の結婚式の女婿を招く婚姻と比較します。その中で女婿を招く婚姻の“三日の餅”は具体的に描写します。それによって中日の古代の結婚式の違いを理解できて、結婚式の伝承を通して文化の伝承も見抜く。

  第2章は中日の近代的な結婚・恋愛の習わしの比較です。。時代の発展につれて、文化も進歩的で、それでは結婚・恋愛の習わしも変化しています。。古代の結婚式と近代の結婚式はとても大きな変化が存在しています。日本でも中国でも、現在自由恋愛は潮流になって、結婚式も日々西洋化になる。この章の中で、私は具体的に中日の近代の恋愛、婚約、結婚前の用意、結婚式等を述べて、それによって両国の違いを比較する。

　  第3章は結論です。中日の近代の結婚・恋愛の習わしの特徴を纏める。この数年、社会の構造が変えるため、結婚式は「新しくて、速く、本当で、簡単なこと」を重視する。中日の結婚式の未来の発展の勢いはきっとますます開放します。また更に多くの新型の結婚式が出現することを予想できます。結婚式の発展から中日の文化が接近しますが、たくさんの相違点があることが見抜く。習わしの文化が見えなくて、つかめない無形の文化で、この文化の母体の民族の中で深く根を下ろします。中日両国の交流と我が国の改革開放の深く入り込

むことに従って、両国の人民の接触は日々増えて、これらの文化も普及します。

关键词：結婚式  プロセス  婚約  自由恋愛