文章概述

广义的文化现代化包括四个方面：一个是物质文化的现代化，主要是生产工具、劳动方式、生产方式、消费工具、消费方式的现代化；第二个是符号文化的现代化，其基础是知识体系的现代化，当然包括哲学、科学、文学、艺术等等的现代性；第三个是制度文化的现代化，就是人际关系模式的现代化，如人际关系的平等化、民主化、市场化、理性化，普遍主义人际关系代替特殊主义人际关系，等等；第四个是人格的现代化，就是人的精神的现代化。

我是以台湾传统艺术文化的代表之一，木偶戏来做文化现代化相关的研究报告。

木偶戏又称布袋木偶戏、手操傀儡戏、手袋傀儡戏、掌中戏、小笼、指花戏，是起源于17世纪中国福建泉州或漳州﹔主要在福建泉州、漳州、广东、潮州与台湾等地流传的一种用布偶来表演的地方戏剧。布偶的头用木头雕刻成中空的人头，除出偶头、戏偶手掌与人偶足部外，木偶戏偶身之躯干与四肢都是用布料做出的服装﹔演出时，将手套入戏偶的服装中进行操偶表演。而正因为早期此类型演出的戏偶偶身极像“用布料所做的袋子”，因此有了木偶戏之通称。

台湾木偶戏从古早的黄海岱大师，到如今其后人由黄俊雄、黄立纲先生领衔口白演绎的金光木偶戏系列，由黄文择先生领衔口白演绎的大霹雳木偶戏系列。由黄文耀先生领衔口白演绎的大天宇木偶戏系列。由萧建平先生领衔口白演绎的萧建平神魔木偶戏系列，还有新兴的新世纪布袋戏等等，历经了许都年的历史。木偶戏也由早期的野台，慢慢演变至今日搬上电视屏幕；从本地兴盛到影响扩大化；戏偶造型也从一开始的三头身演变为真人比例缩小，造型以及雕刻手法越加精美；衍生盈利及非营利产业和活动日益兴盛等等。目前的木偶戏可以说是结合了艺术与现代科技的传统艺术文化。

由历史的轨迹来追寻台湾布袋戏文化，虽然有时受到打压、政府限制与禁演，但是布袋戏没有消失或没落，然而，却也是在不同的时空中由政治、社会、经济情况的不同，对于所处时代的人而言，布袋戏在不同时代的兴起，好戏连棚与盛行轰动有着截然不同的意义。

  布袋戏流传到台湾后，不但是台湾传统文化，而且是一种具有社会加以意义的文化资产，但是由于时间变迁，历史与社会情境的改变，布袋戏经历政权统治以及政策上的转变，以至于在现金开放民主政治的社会中，台湾布袋戏成为最会利用商业逻辑，并以文化工业的方式来呈现的文化表现形式。面对经过随台湾历史发展蜕变的布袋戏文化，虽然现金的表演形式与过去已经有了或多或少的差异，不变的是布袋戏在不同时代皆有其戏迷，并在每一个时代中成为当时时空情境下轰动一时的表演艺术，布袋戏作为一个古老就存在的文化表演形式不但不随时间褪色，还随着时代变迁更加日新月异。

我详细叙述以台湾布袋戏为例的一个具体文化形式在现代化进程中的形变和质变，以阐述传统文化在现代化进程中的转变和演进。

关键词：传统文化   现代化  发展  变革  演进  布袋戏