摘要:中国形象出现在世界文学作品中最早可以追溯到公元前4世纪时期的印度，随着历史的不断发张，中国形象在不同国家的文学作品中也在不断地发展变化着，这主要是因为，中国在世界的地位不断上升，人们的意识渐渐脱离早期的刻板印象。西方人眼中的中国形象，从“富丽堂皇的天朝环境”到恶心的“中国佬”“黄祸”再到乌托邦意识和主观意识的辩证统一。东方世界眼中的中国形象，日本、印度、韩国、朝鲜等国虽都为东方国家，但因为其政治立场不同，所以对中国形象的阐释也各有不同，在不同时代背景下影响的中国人在世界眼中呈现出不同的状态和特点。各国对中国形象描写的原因和时代背景还有对中国形象的误读。而随这形象学传入中国，也有越来越多的学者对世界文学中的大量的“中国他者”形象进行形象学分析研究。对世界文学中的中国形象研究不仅能够让更多的人充分的了解中国在世界中不断强大的发展趋势，从最初的乌托邦阶段到逐渐趋于客观的中国形象，再结合重点作家作品加以分析研究，从而勾勒出中国形象在不同历史发展变迁中的轨迹，也能够深入了解其他国家和中国的文化差异和认知差异，揭示中国形象在世界文学中的发展规律，从而为新的研究奠定基础。

关键词：世界文学；中国他者；形象学；东方学

目录

摘要

Abstract

序言-1

一、乌托邦化的中国形象-2

（一） 想象化的赞美对象-2

（二） 理想化的他者镜像-3

（三） 因缺乏了解导致的夸张-4

二、“妖魔化”的中国形象-7

（一）偏见之下异国形象-7

（四） 侵略意图下的恶魔形象-7

（三）殖民扩张目的下的瓜分对象-8

三、正在趋于客观的中国形象-9

（一）交流增加导致的友好交往对象-9

（二） 自身强大形成的伟大对象-9

（三）意识形态化导致的防范对象-10

结论-11

参考文献