摘 要：古文中，君臣男女之喻手法的运用是极其广泛的。尤其以《诗经》为例，其中的很大一部分的诗词，就有运用了这一手法的迹象。《谷风》、《白华》、《氓》等的这几篇佳作，就或明或暗的都 “以男女喻君臣”，表面写闺怨，写弃妇，实则写仕途的不顺以及对当朝者的不满与怨恨；或写思妇，写望夫，实则写对君王的崇拜与仰慕。而“以男女喻君臣”的手法的广泛运用，跟“臣”与“深闺女子”的某种相似的情感以及当时社会文人墨客无法直言内心情感有着莫大的关系。君臣男女之喻的手法，在后世中也运用极广，影响极大。比如，白居易的《新乐府•太行路》、张籍的《节妇吟•寄东平李司空师道》、李商隐的“无题诗”系列等都可以看到“以男女喻君臣”手法的存在。

关键词：诗经；毛诗序；男女君臣之喻；后世影响

《诗经》，这一流传至今的文化瑰宝，是我国的第一部诗歌总集汇，它收集了西周初至春秋中叶的很多诗歌。并且它也反映了那一时期的社会面貌和人民的生活状况以及国家的兴亡对于普通百姓的影响。以《诗经》而作的《毛诗序》则是对其的解释与评论，也更便于读者的理解。本文我就以《毛诗序》中对于《诗经》的解释为基础，来试着探讨一下《诗经》中有哪些诗词句式运用了以男女喻君臣的这一比兴手法。