摘 要：晚明是小品文发展的繁盛时期，这一时期的小品文创作，具有独特的审美意趣。其表现有四：一是主题广泛，内容丰富。其内容大致包含日常生活的记叙、美景美物的赞颂和社会现象的抨击讽刺三个方面；二是细腻真切，质朴自然。即细腻真挚的情感和质朴自然的创作心态；三是小中见大，片言居要。即“小中现大意”、“寸瑜胜尺瑕”；四是独抒性灵，不拘格套。抒发性灵，不蹈袭古人，写作手法灵活多样。

关键词：晚明；小品文；归有光；袁宏道；徐渭

“小品”一词本是佛教用语，是相对于“大品”而言的。佛教中的“大品”指的是整部的佛经，“小品”则是指节略本的佛经。佛经小品相对于大品而言简洁约略，诵读理解与解释也相对容易，而简约易懂的特点也正是后来小品文的特色。大体来说，小品文在明代以前的定义一直都很模糊且饱受争议，然而到了明代之后，小品文开始作为一种独立的文体出现，成为一种寓有抒情意味和讽刺性的短小散文，主要包括序、跋、尺牍、游记、书信等类型，篇幅短小，体式灵活，简练隽永。

六朝时的小品文的数量已经相当丰富，但文风大致也是“柔靡浮艳”之类,充满了哀伤与柔媚的风格，而唐代几乎是延续了六朝之风。中唐时期以韩愈、柳宗元为首发起的古文运动，则将小品文转向了相对较自由的写作方向，小品文的创作也进入了一个扩展期。如柳宗元的山水游记、韩愈的讽喻小品等。到了晚唐时期，皮日休、陆龟蒙、罗隐等的小品文风格则更进一步。当时唐人小品的审美趋向已不再是哀伤柔媚，也不像前人的山水游记般悠然自得，而变为用以小见大的手法来表达对统治者的不满，相较于之前的小品文其政治性变得更加强烈。而到了北宋后期，文风不振，北宋两次朝政改革失败之后，朝政更加腐败，产生了大量的言事论政和野史纪实之文。