摘要：中国古代小说和民间传说中有很多龙女形象，这一形象是中国传统文化和佛教文化融合的产物。先秦时期龙不具备人格化的形象，而印度神话中的那伽因具有蛇形、居水、掌水等与中国龙相似的特点，在佛典中被翻译做“龙”传入中国。那伽神话的要素也被吸收到中国龙传说中，其龙女和中国神话中的神女结合，最终衍生出本土色彩的龙女形象。这一形象借助于各种小说、传说不断扩大影响，也不断进行改编，最终衍生出传书式龙女故事以及煮海式龙女故事两个故事系列。本文旨在通过分析印度那伽女与先秦神女形象的异同，探讨彼此融合的可能性，进而以《柳毅传》和《沙门岛张生煮海》为两类故事系列的代表来探究两者融合的过程和特点。

关键词：龙女； 本土化； 《柳毅传》； 《沙门岛张生煮海》

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摘要

Abstract

一、 中国龙女形象的起源-4

（一） 中印神话中女性形象的“水”与“情”-4

（二） 印度那伽女与先秦神女传说框架的异同-5

二、 龙女故事的本土化-6

（一） 龙女形象的改写-7

（二） 龙女婚恋报恩的改变-8

（三） 龙女与水神-9

1． 水神嫁娶——“夫娶妻”到“父嫁女”-9

2． 水神传书-10

三、 龙女故事的世俗化-10

（一） 女性婚恋心态的改变-10

（二） 龙女生活的世俗化-11

参考文献-14

致谢-15