摘要：文化乡愁以地缘乡愁为根基，却超越地域、血缘、人事乃至党派，在乡情中注入文化之理，是民族文化的重要部分。文化乡愁正是白先勇创作《纽约客》与《台北人》的直接动力与主题内核，他独自在美国遭受文化冲击，饱尝去国怀乡之痛，国破家亡之恨，文化乡愁日深而成文。《游园惊梦》是《台北人》中内涵最为复杂的一篇，将作者的个人经历、历史感悟、人生观都包含在内。通过分析《游园惊梦》中的文化乡愁，可以寻觅白先勇精彩文字的源头，触摸他的内心世界，体会到深埋民族血脉的文化乡愁。

《游园惊梦》由钱夫人蓝田玉赴宴写起，勾勒出一个背叛结尾的爱情悲剧。蓝田玉被郑彦青吸引，正如人类永恒地被理想与青春吸引，对于理想的追求与不可得的永恒寂寞，是为文化乡愁其一。

《游园惊梦》中将过去与现在刻意设置为平行，以钱夫人之过去与如今的强烈反差，讽刺窦夫人如钱夫人过去般的如今。将荣华不可留，过眼成空的无常感写得入木三分。这种“古今将相在何方，荒冢一堆草没了”的无常空寂，是为文化乡愁其二。

《游园惊梦》以两位清唱歌女的个人荣辱，投射出中华民国的轨迹。白先勇生于乱世中，又在贵族军阀家庭，直接接触战火与不愉快的童年经历都打磨着他的心灵与笔触。作为一只真正从王谢堂中飞到寻常百姓家的“燕子”，白先勇对于历史的敏锐使他的作品跳出了个人情怀，而成为家国图卷。这种“青山依旧在，夕阳几度红”的历史沧桑感，是为文化乡愁其三。

《游园惊梦》中，昆曲《牡丹亭》二折“游园惊梦”贯穿始终，串连全文。白先勇对于昆曲艺术，尤其是《牡丹亭》推崇备至，以至于耄耋之年仍甘愿为排演《青春版牡丹亭》四海奔走。小说主人公的经历隐喻着昆曲艺术的经历——被当作玩物，被束之高阁，乃至被人遗忘。这种对于传统文化瑰宝行将失传的忧虑，伴随着时代前行抛弃旧社会生活方式的阵痛，成为了文化乡愁其四。

关键词：白先勇；台北人；游园惊梦；文化乡愁

目录

摘要

Abstract

一、深埋于民族血液——何为文化乡愁-9

二、细说文化乡愁之文本明线-10

（一）春日游园——脆弱不堪的爱情-10

（二）仓然惊梦——今昔对比写人世无常11

三、细说文化乡愁之文本暗线-16

（三）老尽少年心——其文其时其人-16

（四）蓝田日暖——束之高阁的昆曲艺术-18

参考文献20