摘要：唐宋以后的中国士大夫不仅以桃花源作为精神皈依的隐逸天地，还有意将其物化，最终在中国古典园林审美范式——文人园林中将两者完美融合。桃花源融入文人士大夫的造园思想，从“道”与“器”两个方面对文人园林产生广泛而深刻的影响，在当代仍具有深刻意义。

关键词：桃花源；文人园林；隐逸

目录

摘要

Abstract

引  言-1

一、文人园林对桃花源接受之成因-1

（一）桃花源的隐逸主旨-1

（二）桃花源与文人园林的契合-2

（三）桃花源作为隐逸天地象征的原因-3

二、文人园林对桃花源接受之过程-4

（一）“祈门官罢后，负笈向桃源”——隋至盛唐时期桃源理想的形成-4

（二）“丘樊太冷落，朝市太嚣喧”——中晚唐时期隐逸文化的转型-5

（三）“简远、舒朗、雅致、天然”——宋元时期文人园林的兴盛-7

（四）“世上神仙知不远，桃花只待有缘人”——明清时期桃源具体的物化-9

三、文人园林对桃花源的构拟-11

（一）追求“天人合一”的宇宙韵律与“返璞归真”的审美情趣-11

（二）运用“掩隐隈隩”法则实现“壶中天地”“芥子纳须弥”的造园效果-11

（三）展现农业景观的桑田之美与躬亲耕稼的劳作之美-12

（四）充分利用桃花意象造景-12

（五）表现凋零之美-13

四、桃花源对士人文化的影响及在当代的意义-13

参考文献-16

本科期间发表论文-18

致  谢-19