摘要：从古至今我们国家都重视孝道，重亲友。自先秦便有“容隐”的说法，汉代刑罚原则就有“亲亲得相首匿”，其表示在汉代法律规定中，三代直系血亲及夫妻之间有罪可以彼此隐瞒，不追究其刑事法律责任，但也有例外的罪行，其中包括谋反、大逆。唐代“亲亲相隐”有进一步发展，唐律对此也作了具体的规定，在此后各朝均与此相似。对于“亲亲相隐”是否应该在我国法律中得到应用，自20世纪起便有许多争议。肯定者认为此原则是我们国家对人性的重大考虑，是对人伦道德的维护；而反对者则认为该原则在助长歪风，提倡恶行，是非正义的行为。肯定与否定派各执一词。“亲亲相隐”原则即使在现今也是不能被丢弃的，但其运用应当有一定的限度，考虑亲属范围的界定、所“容隐”的上游犯罪的限定、“相隐”的目的及主体职务身份等方面因素，使传承千年的“亲亲相隐”在现实法律及司法中得以更好地应用。

关键词：亲亲相隐；窝藏、包庇罪；期待可能性；人性与道德

目录

摘要

Abstract

引言-1

一、“亲亲相隐”原则概述-2

（一） 我国“亲亲相隐”理念的起源和发展-2

（二） 其他国家关于“亲亲相隐”原则的法律体现-3

二、“亲亲相隐”原则与窝藏、包庇罪-3

（一）窝藏、包庇罪概述-3

（二）关于窝藏、包庇罪的理论观点-4

1.肯定派-4

2.否定派-5

三、我国对于窝藏、包庇罪规定的不足-6

（一）“亲亲相隐”与窝藏、包庇罪-6

（二）我国现行刑法“亲亲相隐”的应用情况-7

（三）对我国窝藏、包庇罪中“亲亲相隐”原则的分析-7

1.从期待可能性来看-7

2.从刑法谦抑性的角度看-8

3.从罪行法定的实质要求看-9

四、“亲亲相隐”原则刑法规定的完善-9

（一）界定“亲属”的范围-9

（二）对“容隐”的上游犯罪进行限制-9

（三）对“相隐”目的及行为主体职务身份进行限制-10

五、结语-10

参考文献-11

致谢