摘要：孔子思想于先秦时期“礼坏乐崩”混乱无序的社会中，在孔子扎根于传统周礼，汲取传统文化之精华下诞生。孔子思想自诞生起，就随着孔子人生阅历的增加而增添新的内容，不断自我完善和发展。自孔子去世后，孔子思想也并没有随着孔子的去世而消失，反而是在孔门弟子的手上广泛弘扬发展以至于出现了“儒分八派”之局面。正是由于“儒分八派”的局面出现，反而给予了孔子思想更加蓬勃的生命力，让孔子思想能在孔门弟子的手中纵向地传播与演变。比如子思吸收了孔子思想的“中庸”，创新“诚”为人的最高准则；同时在孔子模糊的心性论中，对孔子思想的心性论明确提炼，促进了孔子思想的本身的完善，也使得孔子思想能够在哲学的层面更系统化地传播。除此之外，孟子出于子思之门，对子思的心性论进一步传播与演变发展出了“性善论”，并且在政治理论上将其具体落实，发展成为“仁政”。紧接着，随着时间的推进，社会已经步入战国末期，包括儒家学派在内的诸子百家的各种舆论已经造成了社会思想的一种动乱，在这种情况下，荀子虽师出儒家，但却跳出了儒家的框架，对包括孟子“性善论”在内的众多观点进行批判，同时吸收与时俱进的其他大家如法家学派的学说，使得孔子思想在先秦时代的最后的舞台之上脱颖而出，成为一代显学。

关键词：孔子思想 ；先秦 ；传播 ；演变

目录

摘要

Abstract

绪论  3

1  孔子思想诞生之背景及其发展概况 4

  1.1 背景4

  1.2 孔子在世：孔子思想的发展概况6

  1.3 孔子去世：孔子思想的发展概况8

2 子思对孔子思想的传播与演变9

  2.1 继承“中庸”9

  2.2 创新“至诚”9

  2.3 子思的心性论10

3 孟子对孔子思想的传播与演变11

  3.1 “人性善”12

  3.2 “法先王”：“仁政”与“王道”12

  3.3  民本思想13

4 荀子对孔子思想的传播与演变14

  4.1 “人性恶”15

  4.2 “法后王”：礼法兼治18

5 “人性善”与“人性恶”之比较20

6 其他流派代表人物对孔子思想的态度21

  6.1 墨家视阈中的孔子21

  6.2 庄子眼中的孔子22

  6.3 韩非认识的孔子23

7 结论23

参考文献25