[摘要]：本篇论文主要从三个方面来剖析老葛朗台的吝啬及贪财。首先从他对待家人以及周围人的态度和行为，其次是他敛财的特殊手段及方法,最后从葛朗台周遭人对待他的态度分析，从而看出他之所以成为那个时代的代表性人物的原因——金钱是唯一的纽带。其实葛朗台对于金钱的特殊爱恋，象征着人类共有的偏执情绪。

[关键词]：吝啬鬼； 资产阶级； 剥削； 亲情； 友情

[Abstract]：The text mainly from three aspects to analyze Grande stingy and money. First he treats his family the people around them and attitudes, and behaviors. Second is his lucrative special means and methods. The last of his people treat from around his attitude analysis, to see the time he became the representative of the reason.——Money is the only link .In fact his special love for money，a symbol of paranoia of human emotion﹒

[Key words]：miser； asset class； exploitation； family； friendship

　　金钱是那个时期最具代表性的罪恶的源头。葛朗台一切疯狂的吝啬的行径都是这个时期的代表。因为在这个时期，金钱代表着一切。

　　凡是守财奴都特别耐人寻味，而我们与他们似乎都一脉相通，因为我们都或多或少存在着守财奴的性情，因为根本就没有全无欲望的人。中国讽刺小说《儒林外史》塑造了一个守财奴严监生的形象，临死时为了不浪费灯草芯而死不明目。吴敬梓与巴尔扎克的表现手法颇有相似之处，这是正常人难于理解的生活现象。一经作者高度概括，恰恰反映了事物的真实本质：揭示出吝啬鬼极端贪婪、极端自私的性格特征。以此不难看出古今中外的吝啬鬼的共同特征：对于金钱的执着追求和吝于花销。巴尔扎克在小说的初版跋中有这样一句话：“每省都有自己的葛朗台。对于葛朗台的观照，仿佛也是对自我的一次检阅。我们不必通过指责葛朗台而撇清自己，因为葛朗台的形象中有我们的投影。”[12](P3)巴尔扎克对于葛朗台病态行为的描写，事实上蕴含了作家对人类生存问题的焦灼考虑。对于葛朗台，我们既有需要宽恕和包容他的地方，也有无论如何也消磨不了的对于他的行为的憎恶。当然或许我们每个人的内心都住着一个葛朗台，住着这样一个吝啬鬼、野心家与偏执狂。[13]P3葛朗台并非单纯是一个守财癖习的集中概括，他的性格基因经过历史的遗留和地域的熏染，可以说是作为一个勾连古今的中间角色，是人类精神的一种取样。他对金钱怀着特殊的爱恋，忽视了生活其他部分的投入和充盈，而我们每个人何尝不曾像葛朗台一样，为生命中遇到的某物、某人或某事而执着一念，计较不清并且纠缠不息。偏执的情绪，使我们为了征服生活之一端，而透支着其他情感和时光。生命的天平倾向一端，另一端则高高翘起。