摘要:《聊斋志异》中栩栩如生、各具特色的人物形象是对中国古代小说的一大贡献,尤其是作品中塑造的花妖和狐魅形象。蒲松龄把自然界中的动植物幻化为人的形体，其中有男性，也有女性,同时又赋予他们人的情感、思想，散发出独特的人格魅力，最出彩的要数蒲松龄笔下那些花和狐幻化成的“女性”。这些生活在封建礼教约束下的“女性”对社会伦理道德，对爱情、对婚姻的又有什么不一样的诠释呢？我通过对《聊斋志异》中花妖狐魅的解读，不仅发掘出不同于人类的独特魅力，同时也反映出了蒲松龄在刻画人物形象时所蕴含的社会文化内涵。本论文主要论述的是，在男权社会背景下，以花妖狐魅的虚幻故事反映人类的现实生活状况。在论述问题时我结合作品的时代背景和《聊斋志异》作者的情感提出了自己的见解。

关键词  花妖狐魅，封建思想，女性意识

引言

   《聊斋志异》从写作完成，学者们对它的研究就未断过。不同的时代不同的文化背景对《聊斋志异》的认识也不相同：黄霖主编的《20世纪中国古代文学研究史•小说卷》把对《聊斋志异》的研究分为初创期、发展期、停滞期、繁荣期。在初创期的研究以“五四”新文化运动为界，“五四”之前主要是对资料的收集、整理、出版等的研究，之后对《聊斋》的研究带有民族主义的色彩；发展期的研究有以下特点：一方面是《聊斋志异》自身的思想内容的研究；一方面是对封建伦理道德进行维护和宣扬；停滞期没有关于对《聊斋志异》的艺术性研究；繁荣期是70年代末至世纪初，这一时期研究走向正轨，并成立了专门的研究机构，出版刊物，同时一系列学术会议的召开，文章的发表等都标志着《聊斋志异》研究走向繁荣。研究者的视角也呈现多元化趋势，如对《聊斋志异》的宗教文化、创作动机、写作时间研究、社会文化意蕴研究、思想艺术研究、爱情婚姻研究等。本论文从《聊斋志异》中刻画的花妖狐魅形象分析作者的情感及作品所蕴含的社会文化意蕴以及书中反映的古代爱情婚姻观念，论文结合一些研究文献对花妖狐魅所幻化的女性形象从外到内地进行剖析，重新解读蒲松龄刻画的“花妖”和“狐魅”，展现当时社会男权主义下女性意识的觉醒所焕发出的独特魅力。