摘  要：古人评点《水浒传》，大多停留在字句之创作水准、人物形象之塑造特点以及梁山好汉忠义和命运的研讨。而空空道人评点《水浒传》立意高远，以追求真理为第一目标，不断探索世界的真相。空空道人在评点过程中，不将人物形象脸谱化，研究社会动荡原因的复杂性，尝试在像《水浒传》这样的中国古典名著中探寻中国社会发展中带有客观规律性的经验教训，为实现中华民族的伟大复兴尽文人应尽之力，而不在于故作姿态，做文字游戏。这就是空空道人评点《水浒传》文化创新所在。

关键词：空空道人  评点《水浒传》  文化创新

中国古代小说名著评点有着悠久的历史，人才辈出，群英荟萃。王运熙等主编的《中国文学批评史》曾提到金人瑞评《三国演义》，震动当时文坛 ，“一时间反对他、詈骂他的人固然不少,但崇拜他、学习他的人却更多。” 金圣叹后来遇害，廖燕作传赞道: “予读先生所评诸书,领异标新,迥出意表,觉作者千百年来始开生面。”“效先生所评书”成为时尚(«二十七松堂集·金圣叹先生传») 。 后来毛纶、毛宗岗父子评点«三国志演义»、张道深评点«金瓶梅»、脂砚斋评点《红楼梦》均极有名 。[1]（P 360）评点小说，金圣叹才气最大，影响最深，其遗传生命病态亦最严重。金圣叹辱骂《水浒》英雄云:宋江等一百八人,其幼,皆豺狼虎豹之姿也;其壮,皆杀人夺货之行也;其后,皆敲朴劓刖之余也;其卒,皆揭竿斩木之贼也。有王者作,比而诛之,则千人亦快,万人亦快者也。[1]（P 351）从中可见金圣叹精神极端偏激也！今有学者空空道人效法古人，以新时期之新目光再评中国古典名著，文化创新含蕴深刻，哲理微妙，值得探索，堪称佳话。